شماره مقاله:85
آجُرّي، ابوبكر محمد بن حسين بن عبدالله (ح 280ـ360ق/893 ـ971م)، فقيه و محدث.
در محلة درب الآجر در غرب بغداد زاده شد. بيشتر رجالشناسان، مذهب او را شافعي
گفتهاند، اما برخي نيز وي را حنبلي دانستهاند. مشايخ او در حديث ابومسلم كَجّي،
ابوشعيب حَرّاني، احمد بن يحيي حُلْواني، جعفر بن محمد فاريابي، مُفضّل بن محمد
جندي، احمد بن حسن بن عبدالجبار صوفي و گروهي ديگر بودهاند، و كساني چون علي بن
بشران، عبدالملك بن بشران، علي بن احمد بن عمر المقريء و ابونعيم اصفهاني از او
روايت كردهاند. وي تا 330ق/942م در بغداد حديث گفت و سپس به مكه رفت و مجاور شد و
تا پايان عمر در آنجا به نقل حديث اشتغال داشت. بروكلمان و سزگين از او با نام محمد
بن حسين بن علي ياد كردهاند كه ظاهراً خطاست. سزگين از او با نام محمد بن حسين بن
علي ياد كردهاند كه ظاهراً خطاست. سزگين آثار زير را از او نام برده كه نسخههاي
خطي آنها در مراكزي كه ذيلاً ياد ميشود، باقي است: 1. اربعون حديثاً، لندبرگ، بريل
(ليدن، هلند)؛ 2. فرض طلب العلم، برلين؛ 3. اخلاق العلماء عاشر افندي (استانبول)؛
4. اخبار عمر بن عبدالعزيز، ظاهريه (دمشق)؛ 5. كتاب الغرباء (من المؤمنين)، ظاهريه
(دمشق)؛ 6. التصديق بالنظر الي الله في الآخره و ما اعدّ لاوليائه، ظاهريه (دمشق)؛
7. تحريم النّرد و الشطرنج و الملاهي، ظاهريه (دمشق)؛ 8. كتاب اخلاق حمله القران،
برلين، عاشر افندي (استانبول)، راغب پاشا (استانبول)، ظاهريه (دمشق)؛ 9. كتاب
الشريعه، آصفيه، حديث، ظاهريه (دمشق)، حديث؛ 10. ماورد في ليله النصف من شعبان،
دارالكتب (قاهره)، حديث؛ 11. وصول المشتاقين و نزهه المستمعين، اولو جامع بورسه
(تركيه)؛ 12. جزء فيه مسأله الجهر بالقرآن في الطواف، دارالكتب (قاهره)، حديث؛ 13.
ادب النفوس، ظاهريه (دمشق)، حديث؛ 14. جزء فيه حكايات الشافعي و غيره، ظاهريه
(دمشق)؛ 15. الفوائد المنتخبه، ظاهريه، مجمع (دمشق).
مآخذ: ابن اثير، عزالدين، الكامل، بيروت، دارصادر، 1402ق، 8/317؛ ابن تغري بردي،
يوسف، النجوم الزاهره، قاهره، دارالكتب، 4/60؛ ابن جوزي، عبدالرحمان، صفوه الصفوه،
به كوشش محمود فاخوري، بيروت، دارالمعرفه، 1979م، 2/470ـ471؛ ابن خلكان، احمد بن
محمد، وفيات الاعيان، به كوشش احسان عباس، بيروت، دارصادر، 4/292ـ293؛ ابن عماد
حنبلي، عبدالحي، شذرات الذهب، قاهره، مكتبهالقدس، 1350ق، 3/35؛ اسنوي، جمالالدين،
طبقات الشافعيه، بغداد، مطيعه الارشاد، 1390ق، ص 79؛ بروكلمان (آلماني)، 1/173، ذيل
1/274؛ بستاني (بطرس)؛ بغدادي، اسماعيل پاشا، ايضاح المكنون، استانبول، 1364ق، ص
235؛ همو، هديهالعارفين، استانبول، 1951م، ص 46ـ47؛ حاجي خليفه، كشفالظنون،
استانبول، 1941م، 1/28، 37، 523، 1037؛ خطيب بغدادي، احمد بن علي، تاريخ بغداد،
بيروت، 2/243؛ خوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، تهران، 1390ق، 7/334ـ336؛
دانشنامة ايران و اسلام؛ دائرهالمعارف القرن العشرين، 3/79؛ زركلي، خيرالدين،
الاعلام، ج 2، 6/328؛ سزگين (آلماني)، 1/194ـ 195؛ صفدي، خليل بن ايبك، الوافي
بالوفيات، به كوشش س ديدرينگ، استانبول، 1949م، 2/373ـ374 ق؛ قمي، عباس، الكني و
الالقاب، تهران، 1397ق، 2/5؛ يافعي، عبدالله بن اسعد، مرآت الجنان، بيروت، 1970م،
2/373؛ ياقوت، حموي، ابوعبدالله، معجمالبلدان، به كوشش فرديناند ووستنفلد،
لايپزيگ، 1866ـ1870م، 1/51.
محمدعلي مولوي