رجعة أو العودة الی الحیاة الدنیا بعد الموت نسخه متنی

والامتناع من القبيح ، والتكليف يصحّ معها كما يصحّ مع ظهور المعجزات
الباهرة والآيات القاهرة كفلق البحر وقلب العصا ثعباناً وما أشبه ذلك .

ولاَنّ الرجعة لم تثبت بظواهر الاَخبار المنقولة فيتطرق التأويل عليها ،
وإنّما المعول في ذلك على اجماع الشيعة الاِمامية ، وإن كانت الاَخبار
تعضده وتؤيده (1).

توبة الكفار :

إن قيل : إذا كان التكليف ثابتاً على أهل الرجعة ، فيجوز تكليف الكفار
الذين استحقوا العقاب ، وأن يختاروا التوبة .

قال الشيخ المفيد قدس سره : إذا أراد الله تعالى (رجعة الذين محضوا الكفر
محضاً) أوهَمَ الشياطين أعداء الله عزَّ وجل أنهم إنّما رُدّوا إلى الدنيا
لطغيانهم على الله ، فيزدادوا عتّواً ، فينتقم الله منهم بأوليائه المؤمنين ،
ويجعل لهم الكرة عليهم ، فلا يبقى منهم أحد إلاّ وهو مغموم بالعذاب
والنقمة والعقاب ، وتصفو الاَرض من الطغاة ، ويكون الدين لله ، والرجعة
إنما هي لممحضي الاِيمان من أهل الملة وممحضي النفاق منهم دون من
سلف من الاُمم الخالية (2).

وأجاب السيد المرتضى قدس سره عن هذا بجوابين :

أحدهما : إنّ من أُعيد من الاَعداء للنكال والعقاب لا تكليف عليه ،

____________

(1) مجمع البيان 7 : 367 .

(2) المسائل السروية : 35 وقد تقدم في الفصل الخامس جواب مفصل للشيخ المفيد قدس سره عن هذه
المسألة .