صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

صافی فی تفسیر کلام الله الوافی - جلد 2

محمد محسن بن الشاه مرتضی الفیض الکاشانی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

ليظهر دين الحق على‏ سائر الأديان وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ.

القميّ نزلت في القائم من آل محمّد عليه وعليهم السلام قال و هو الّذي ذكرناه ممّاتأويله بعد تنزيله و في الإكمال عن الصادقعليه السلام في هذه الآية و اللَّه ما نزلتأويلها بعد و لا ينزل تأويلها حتى‏ يخرجالقائم فإذا خرج القائم عليه السلام لميبق كافر باللَّه العظيم و لا مشركبالإمام إلّا كره خروجه حتى لو كان كافر أومشرك في بطن صخرة لقالت يا مؤمن في بطنيكافر فاكسرني و اقتله.

و في الكافي عن الكاظم عليه السلام في هذهالآية هو الذي أمر رسوله صلى الله عليهوآله وسلم بالولاية لوصيّة و الولاية هيدين الحقّ ليظهره على‏ جميع الأديان عندقيام القائم عليه السلام و اللَّه متمّولاية القائم و لو كره الكافرون بولايةعلي عليه السلام قيل هذا تنزيل قال نعم هذاالحرف تنزيل و امّا غيره فتأويل.

و فيه في حديث مناجاة موسى‏ عليه السلامربّه و قد ذكر محمّداً صلى الله عليه وآلهوسلم قال فتمّت كلماتي لأظهرنّ دينه علىالأديان كلّها و لأعبدنّ بكلّ مكان و فيالإحتجاج عن أمير المؤمنين عليه السلام وغاب صاحب هذا الأمر بإيضاح الغدر له في ذلكلاشتمال الفتنة على القلوب حتى يكون أقربالناس إليه أشدّهم عداوةً و عند ذلكيؤيّده اللَّه بجنود لم تروها و يظهر ديننبيّه على‏ يَدَيه على الدين كله و لو كرهالمشركونَ.

و في المجمع عن الباقر عليه السلام في هذهالآية أنّ ذلك يكون عند خروج المهدي من آلمحمّد عليه و عليهم صلوات اللَّه فلايبقى‏ أحد إلّا أقرّ بمحمد صلى الله عليهوآله وسلم.

و العياشي عنه عليه السلام ما في معناهقال عليه السلام و في خبر آخر قال ليظهرهاللَّه في الرّجعة و عن أمير المؤمنينعليه السلام أنّه قال أَظَهَر ذلك بعدقالوا نعم قال كلّا فو الّذي نفسي بيده حتىلا يبقى قرية إلّا و تنادي بشهادة أن لاإله إلا اللَّه و محمّد رسول اللَّه صلىالله عليه وآله وسلم بكرةً و عشيّاً.

/ 475