صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

صافی فی تفسیر کلام الله الوافی - جلد 2

محمد محسن بن الشاه مرتضی الفیض الکاشانی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

تقبل صلوتكم قال ثمّ وجّه عمّال الصّدقة وعمّال الطسُوق «1»

أ لَمْ يَعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ هُوَيَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ إذاصحّت وَ يَأخُذُ الصَّدَقَاتِ إذا صَدرتعن خلُوص النيّة يقبلها قبول من يأخذشيئاً ليؤدّي بدله.

في التوحيد عن الصادق عليه السلام في حديثو الأخذ في وجه القبول منه كما قال و يأخذالصدقات أي يقبلها من أهلها و يثيب عليها.

و في الكافي عنه عليه السلام أنّ اللَّهيقول ما من شي‏ء إلّا و قد وكّلت به منيقبضه غيري إلّا الصدقة فانّي أتلقّفها«2» بيدي تلقّفاً حتى‏ أنّ الرجل ليتصدقبالتمرة أو بشقّ التمرة فأربّيها له كمايربّي الرجل فلوه «3» و فصيله «4» فيأتي يومالقيامة و هو مثل أُحد و أعظم من أُحد.

و العياشي عن السّجّاد عليه السلام ضمنتعلى‏ رَبّي أنّ الصدقة لا تقع في يد العبدحتى تقع في يد الرّب و هو قوله هو يقبلالتّوبة عن عباده و يأخذ الصَّدَقات.

و عنه عليه السلام أنّه كان إذا أعطىالسائل قبل يد السائل فقيل له لم تفعل ذلكقال لأنّها تقع في يد اللَّه قبل يد العبدو قال ليس من شي‏ء إلّا و كلّ به ملك إلّاالصدقة فانّها تقع في يد اللَّه قالالرّاوي أظنّه يقبّل الخبز أو الدّرهم.

و في الكافي و العياشي عن الصادق عليهالسلام كان أبي إذا تصدق بشي‏ء وضعه في يدالسائل ثم ارتدّه منه و قبّله و شمّه ثمردّه في يد السائل.

و في الخصال عن أمير المؤمنين عليه السلامإذا ناولتم السائل شيئاً فاسألُوه أن يدعولكم فانّه يجاب لهم فيكم و لا يجاب في نفسهلأنّهم يكذبون و ليردّ الذي ناوله يده إلىفيه فيقبّلها فانّ اللَّه تعالى‏ يأخذهاقبل أن تقع في يده كما قال تعالى‏ أ لميعلموا أنّ اللَّه هو

(1) الطّسوق بالفتح ما يوضع من الخراج علىالجربان منه رحمه اللَّه.

(2) لقفه كسمح لقفاً و لقفاناً محرّكةتناوله بسرعة ق.

(3) الفِلو بالكسر و كعدوّ و سموّ الجحش والمهر فطما او بلغا السّنة جمعُه ا فلا ق.

(4) الفصيل ولد النّاقة إذا فصل عن امّهجمعه فُصلان بالضم و الكسر و ككتاب ق.

/ 475