صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

صافی فی تفسیر کلام الله الوافی - جلد 2

محمد محسن بن الشاه مرتضی الفیض الکاشانی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

هلاكه بغضب اللَّه و بأسه أو أريد بيومئذيوم القيامة و قرئ يومئذ بفتح الميم بناءًعلى بنائه حين اضيف إلى إذ إنَّ رَبَّكَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ القادر علىكل شي‏ء و الغالب عليه.

وَ أخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواالصَّيْحَةُ فَأصْبَحُوا فيِدِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ ميّتين و أصلالجثوم اللّزوم في المكان و قد سبق تفسيرهفي سورة الأعراف مع تمام القصة.

كَأنْ لَمْ يَغْنَوا فِيهَا كأن لميقيموا فيها أحياءً ألَا إِنَّ ثَمُودَ وقرئ منّوناً كَفَرُوا رَبَّهُمْ ألابُعْداً لِثَمُودَ.

وَ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَاإبْرَاهِيمَ يعني الملائكة بِالْبُشْرَىببشارة الولد.

في المجمع عن الصادق عليه السلام كانواأربعة جبرئيل و ميكائيل و إسرافيل وكروبيل «1».

و فيه و العياشي عن الباقر عليه السلامإِنّ هذه البشارة كانت باسمعيل من هاجر ويأتي من العلل و العياشي انّها باسحققَالُوا سَلَاماً سلّمنا عليك سلاماً أيسلامة قَالَ سَلَامٌ أي أمركم سلام و قرئسلم بالكسر و السكون فَمَا لَبِثَ أنْجَاءَ بِعجْلٍ حَنِيذٍ مشوّي نضيج «2»العياشي عن الباقر عليه السلام يعنيزكيّاً مشويّاً نضيجاً و عن الصادق عليهالسلام يعني مشويّاً نضيجاً.

و عنه عليه السلام أنّه قال كلوا فقالوالا نأكل حتى تخبرنا ما ثمنه فقال إذا أكلتمفقولوا بسم اللَّه و إذا فرغتم فقولواالحمد للَّه قال فالتفت جبرئيل إلى‏أصحابه و كانوا أربعة رئيسهم جبرئيل فقالحقّ للَّه أن يتخذ هذا خليلًا.

فَلَمَّا رَأى‏ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُإلَيْهِ لا يمدّون إليه أيديهمنَكِرَهُمْ أنكرهم وَ أوْجَسَ مِنْهُمْخِيفَةً أضمر منهم خوفاً أن يريدوا بهمكروهاً قَالُوا لَا تَخَفْ إنّاارْسِلْنَا إلى‏ قَوْمِ لُوطٍ إنّاملائكة مرسلة إليهم بالعذاب و انّما لمنمدّ إليه أيدينا لأنّا لا نأكل.

وَ امْرَأتُهُ قَائِمَةٌ تسمع محاورتهم وهي سارة ابنة لا حج و هي ابنة خالته.

(1) بفتح الكاف و تخفيف الرّاء المضمومة.

(2) نضج اللّحم و الفاكهة نضجاً أي استوى وطاب أكله و الاسم النضج بضم النون فهونضيج.

/ 475