صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

صافی فی تفسیر کلام الله الوافی - جلد 2

محمد محسن بن الشاه مرتضی الفیض الکاشانی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

لم يعملها كتب اللَّه له حسنة بحسن نيّة وان هو عملها كتب اللَّه له عشراً و يهمّبالسّيّئة أن يعملها فان لم يعملها لميكتب عليه شي‏ء و ان هو عملها أجّل سبعساعات و قال صاحب الحسنات لصاحب السيئات وهو صاحب الشمال لا تعجل عسى أن يتبعهابحسنة تمحوها فان اللَّه عزّ و جلّ يقولإِنّ الحَسَنات يذهبن السيئات اوالاستغفار فان هو قال استغفر اللَّه الذيلا إله إلا هو عالم الغيب و الشهادة العزيزالحكيم الغفور الرحيم ذو الجلال و الإكرامو أتوب إليه لم يكتب عليه شي‏ء و ان مضتسبع ساعات و لم يتبعها بحسنة و استغفار قالصاحب الحسنات لصاحب السّيّئات اكتب علىالشّقيّ المحروم.

و في المجمع و العياشي عنه عليه السلاماعلم أنّه ليسَ شي‏ء اضرّ عافية و لا أسرعندامةً من الخطيئة و انّه ليس شي‏ء أشدّطلباً و لا أسرع دركاً للخطيئة من الحسنةأما أنّها لتدرك الذّنب العظيم القديمالمنسيّ عند صاحبه فتحطّه و تسقطه و تذهببه بعد إثباته و ذلك قوله سبحانه انّالحسناتِ يذهبن السّيّئات ذلك ذكرى‏للذّاكرين و عن أحدهما عليهم السلام أنّعليّاً عليه السلام قال سمعت حبيبي رسولاللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يقول أرجىآية في كتاب اللَّه أقم الصّلاة طرفيالنّهار و قرء الآية كلّها و قال يا عليّ والذي بعثني بالحقّ بشيراً و نذيراً انّأحدكم ليقوم إلى وضوئه فتساقط عن جوارحهالذنوب فإذا استقبل اللَّه بقلبه و وجههلم ينفتل و عليه من ذنوبه شي‏ء كما ولدتهأمّه فان أصاب شيئا بين الصلوتين كان لهمثل ذلك حتّى عدّ الصلوات الخمس ثم قال ياعليّ إنّما مثل الصّلوات الخمس لأمّتيكنهر جار على‏ باب أحدهم فما يظن أحدهمإذا كان في جسده دون ثمّ اغتسل في ذلكالنّهر خمس مرات أَ كان يبقي في جسده درنفكذلك و اللَّه الصّلوات الخمس لأمّتيذلِكَ قيل إشارة إلى‏ قوله فاستقم و مابعده ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ عظةللمتّعظين.

وَ اصْبِرْ على الطاعات و عن المنهيّاتفَإنَّ اللَّهَ لَا يُضيعُ أجْرَالْمُحسِنِين عدل عن المضمر ليكونكالبرهان على المقصُود.

فَلَوْ لَا كَانَ فهلّا مِنَ الْقُرُونِمِنْ قَبْلِكُمْ اولُوا بَقِيَّةٍ منالرأي و العقل‏

/ 475