صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

صافی فی تفسیر کلام الله الوافی - جلد 2

محمد محسن بن الشاه مرتضی الفیض الکاشانی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

أقول: معنى تجزيته عشرة أجزاء اشتراؤهفيما بين عشرة أنفس كما ذكر في حديث الجوادعليه السلام لا تجزية لحمه و الأنصباء جمعنصيب و الفذّ بالفاءِ و الذّال المعجمةالمشدّدة.

و التّوأم بالتَّاءِ المثنَّاةالفوقانيّة و الهمزة و المُسبل كمُحسنبالسّين المهملة و الباءِ الموحّدة والنّافس بالنّون و الفاءِ و السّينالمهملة و الحِلس بكسر الحاءِ و سكوناللّام و السّين المهملة و قد يحرّك والزّقيب بالزّاي و القاف على‏ وزن فعيل والمعلى‏ بضمّ الميم و سكون العين و فتحاللّام و السّفيح بالسّين المهملة والفاءِ و الحاءِ المهملة على‏ وزن فعيلكالمنيح بالنّون و الحاءِ المهملة.

و الوغد بالواو و الغين المعجمة و الدّالالمهملة و قيل معنى الاستقسام بالأزلامطلب معرفة ما قسّم لهم بالأقداح يعنيالسّهام و ذلك أنّهم إذا قصدوا فعلًاضربوا ثلاثة أقداح مكتوب على أحدها أمرنيربِّي و على‏ آخر نهاني ربِّي و علىالثّالث غفَل فان خرج الأمر مَضَوا على‏ذلكِ و ان خرج الناهي تجنّبوا عنه و ان خرجالغَفَل اجالوها ثانياً.

و في بعض الأخبار إيماء إلى ذلك كما يأتيفي أواخر السّورة و يمكن التّوفيقبالتّعميم و قوله تعالى الَّا ما ذكّيتميرجع الى ما تقدم ذكره من المحرّمات سوى‏ما لا يقبل الذّكاة من الخنزير و الدّم كذافي المجمع عن أمير المؤمنين عليه السلام والعيَّاشي عن الرّضا عليه السّلامالمتردّية و النّطيحة و ما أكل السَّبعُإذا أدركت ذكاته فكله.

و في المجمع عَن الباقر و الصّادق عليهماالصّلاة و السّلام انّ أدنى‏ ما يدرك بهالذَّكاة أن يدركه و هو يحرّك أذنه أوذَنَبه أو يطرف عينيه.

و في الكافي عن الصّادق عليه السّلام فيكتاب عليّ عليه السّلام إذا طرفت العين أوركضت الرِّجل أو تحرّكت الذَّنَب فكُلْمنه فقد أدركت ذكاته و في معناه أخبار آخراليَوْمَ الآن يَئِسَ الّذِينَ كَفَرُوامِنْ دِينِكُمْ انقطع طمعهم من دينكم أنتتركوه و ترجعوا منه إلى الشّرك.

القميّ قال ذلك لمّا نزلت و لآية أميرالمؤمنين عليه السّلام فَلا تَخْشَوْهُمْأن يظهروا

/ 475