بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
قلنا: لم يذكر ذلك ليكون شرطا في استحقاقالثواب على الايمان، و انما بين أن كل خصلةمن هذه الخصال يستحق بها الثواب.و نظير ذلك ما ذكره في آية الوعيد في قوله«وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِإِلهاً آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَالنَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُإِلَّا بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماًيُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَالْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً»«1» فإنما بين أن كل خصلة من هذه الخصاليستحق بها العقاب.فصل: قوله «فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوافَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» الاية: 279.الحرب: القتال، و الحرب: الشدة، و المحراب:مقام الامام، لأنه كموضع الحرب في شدةالتحفظ.فصل: قوله «وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍفَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ» الاية: 280.معناه: فعليكم نظرة، و هل الانظار واجب فيكل دين، أو في دين الربا فقط؟قيل: فيه ثلاثة أقوال، أولها: قال شريح وابراهيم: في دين الربا خاصة.و قال ابن عباس و الضحاك و الحسن: في كلدين، و هو قول أبي جعفر و أبي عبد اللّه(عليهما السلام).الثالث: بالاية يجب في دين الربا، وبالقياس في كل دين، و استدل على أنه يجب فيكل دين بأنه لا يخلو أن يجب في ذمته، أو فيرقبته، أو عين ماله فلو كان في رقبته لكانإذا مات بطل وجوبه، و لو كان في عين مالهكان إذا هلك بطل وجوبه، فصح أنه في ذمته، ولا سبيل له عليه في غير ذلك من جنس أو نحوه.و الإعسار الذي يجب فيه الانظار قالالجبائي: التعذر بالاعدام، أو بكسادالمتاع و نحوه، و روي عن أبي عبد اللّه(عليه السلام) هو إذا لم يقدر على ما يفضلعن قوته(1) سورة الفرقان: 68.