منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 1

أحدهما: أن قوله «لا تجر علينا» يدل علىتسخط الداعي، و ليس كذلك «لا تُؤاخِذْناإِنْ نَسِينا» لان الإنسان قد يتعرضللنسيان، فيقع منه الفعل الذي فيه جنايةعلى النفس و يحسن الاعتذار بالنسيان،فيجري الدعاء مجرى الاعتذار إذا قال العبدلسيده: لا تؤاخذني بكذا فاني نسيت، فلحسنالاعتذار حسن الدعاء به.

و الثاني ان نسينا بمعنى تركنا لشبهة دخلتعلينا، و النسيان بمعنى الترك معروف نحوقوله «نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ» «1».

أي: تركوا عبادته فترك ثوابهم. و الإصر فياللغة الثفل، قال النابغة:

و الإصر العهد في قول ابن عباس، قالالنابغة:

و قوله «أَنْتَ مَوْلانا» معناه: أنتولينا، أي: أولى بالتصرف فينا، و الفرق بينأخطأ و خطئ ان أخطأ قد يكون على وجه الإثم وغير الإثم، فأما خطئ فاثم قال الشاعر:

(1) سورة التوبة: 68.

(2) في التبيان: الضيم.

(3) ديوان عبيدة بن الأبرص الأسدي ص 54.