منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان - جلد 1

ابن إدریس محمد ین أحمد العجلی الحلی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

فصل: قوله «ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَالْمُؤْمِنِينَ عَلى‏ ما أَنْتُمْعَلَيْهِ» الاية: 179.

قوله «وَ لكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْرُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ» سببه أن قوماقالوا: هلا جعلنا اللّه أنبياء؟ فأخبراللّه تعالى أنه يجتبي من رسله من يشاء، و«من» في الاية لتبيين الصفة لا للتبعيض،لان الأنبياء كلهم مجتبون.

و البخل هو منع الواجب، لأنه تعالى ذم به وتوعد عليه، و أصله في اللغة مشقة الإعطاء،فإنما يمنع الواجب لمشقة الإعطاء.

فصل: قوله «لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَالَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌوَ نَحْنُ أَغْنِياءُ سَنَكْتُبُ ماقالُوا وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَبِغَيْرِ حَقٍّ» الاية: 181.

في الاية دلالة على أن الرضا بقبيح الفعليجري مجراه في عظم الجرم، لان اليهودالذين وصفوا بقتل الأنبياء لم يتولوا ذلكفي الحقيقة، و انما ذموا به لأنهم بمنزلةمن تولاه في عظم الإثم.

فصل: قوله «الَّذِينَ قالُوا إِنَّاللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَلِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍتَأْكُلُهُ النَّارُ» الاية: 183.

انما لم ينزل اللّه ما طلبوه، لانالمعجزات تابعة للمصالح و ليست علىالاقتراحات و التعنت.

فان قيل: هلا قطع اللّه عذرهم بالذي سألوامن القربان الذي تأكله النار؟

قيل له: لا يجب ذلك، لان ذلك اقتراح فيالادلة على اللّه، و الذي يلزم من ذلك أنيزيح علتهم بنصب الادلة على ما دعاهم الىمعرفته.

فصل: قوله لَتُبْلَوُنَّ فِيأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ» الاية: 186.

معناه: لتختبرن، أي توقع عليكم المحن وتلحقكم الشدائد في أنفسكم، و انما فعلهليصبروا، فسماه بلوى مجازا، لان حقيقته لاتجوز عليه تعالى، لأنها التجربة في اللغةو يتعالى اللّه عن ذلك، لأنه عالمبالأشياء قبل كونها، و انما فعله‏

/ 394