بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
النميمة، قس يقس قسا إذا نم الحديث. قالرؤبة بن العجاج:
يضحكن عن قس الأذى غوافلا لا جعبريات ولا طهاملا
لا جعبريات ولا طهاملا لا جعبريات ولا طهاملا
الطهامل من النساء القباح. فالقس الذي ينمحاله بالاجتهاد في العبادة.فصل: قوله «يا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ماأَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَ لا تَعْتَدُواإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّالْمُعْتَدِينَ» الاية: 87.هذا خطاب للمؤمنين خاصة، نهاهم اللّه أنيحرموا طيبات ما أحل اللّه لهم، و التحريمهو العقد على ما لا يجوز فعله للعبد، والتحليل حل ذلك العقد، و ذلك كتحريم السبتبالعقد على أهله، فلا يجوز لهم العمل فيه،و تحليله حل ذلك العقد بأنه يجوز لهم الآنالعمل فيه.و الطيبات اللذيذات التي تشتهيها النفوسو تميل اليها القلوب، و يقال:طيب بمعنى حلال، و لا يليق ذلك بهذاالموضع، لأنه لا يقال: لا تحرموا حلال ماأحل اللّه لكم.فصل: قوله «لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُبِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْيُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُالْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُعَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ماتُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْكِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍفَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِأَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُأَيْمانِكُمْ» الاية: 89.قرأ «عاقدتم» بألف ابن عامر، و«عَقَّدْتُمُ» بلا ألف مع تخفيف القافحمزة و الكسائي و أبو بكر عن عاصم، الباقونبالتشديد.قال الحسين بن علي المغربي: في التشديدفائدة، و هو أنه إذا أكثرت «1» اليمين علىمحلوف واحد، فإذا حنث لم يلزمه الا كفارةواحدة، و في ذلك خلاف بين الفقهاء. و الذيذكره قوي.و من قرأ بالتخفيف جاز أن يريد به الكثيرمن الفعل و القليل، الا أن فعل يختص(1) في التبيان: كررت.
لطفا منتظر باشید ...
