فأما ولد عبد مناف من المطلبين فلا شي‏ءلهم فيه. - منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 1

قال ابن عباس و ابن عمر و الحسن و عطية ومجاهد و قتادة و السدي: المكاء الصفير، والتصدية التصفيق.

فصل: قوله «وَ اعْلَمُوا أَنَّماغَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّلِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَالْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ»الاية: 41.

خمس الغنيمة يقسم عندنا ستة أقسام: فسهمللّه و سهم رسوله للنبي.

و هذان السهمان مع سهم ذي القربى للقائممقام النبي (عليه السلام) ينفقها على نفسهو أهل بيته من بني هاشم، و سهم لليتامى، وسهم للمساكين، و سهم لأبناء السبيل من أهلبيت الرسول.

لا يشركهم فيها باقي الناس، لان اللّهتعالى عوضهم ذلك عما أباح لفقراء المسلمينو مساكينهم و أبناء سبيلهم من الصدقات إذاكانت الصدقات محرمة على أهل بيت الرسول(عليه السلام)، و هو قول علي بن الحسين بنعلي بن أبي طالب و محمد بن علي الباقر ابنه(عليهم السلام)، رواه الطبري بأسنادهعنهما.

و الذين يستحقون الخمس عندنا من كان منولد عبد المطلب، لان هاشما لم يعقب الا منهمن الطالبيين و العباسيين و الحارثيين واللهبيين.

فأما ولد عبد مناف من المطلبين فلا شي‏ءلهم فيه.

و عند أصحابنا الخمس يجب في كل فائدة تحصلللإنسان من المكاسب و أرباح التجارات والكنوز و المعادن و الغوص، و غير ذلك مماذكرناه في كتب الفقه.

و يمكن الاستدلال على ذلك بهذه الاية، لانجميع ذلك يسمى غنيمة. و أجمعوا على أن سهماليتامى و المساكين و ابن السبيل شائع فيالناس بخلاف ما قلناه.

و اليتيم من مات أبوه، و هو صغير قبلالبلوغ، و كل حيوان يتيم من قبل أمه الاابن آدم، فانه من قبل أبيه.

و معنى «يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَالْتَقَى الْجَمْعانِ» يوم بدر، و سمي يومالفرقان لأنه‏