منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 1

هذا الزمان لاتساع بلاد الإسلام، الا أنيكون نادرا لا يعتد به.

و قال الحسين: بقيت هجرة الاعراب الىالأمصار الى يوم القيامة.

و الأقوى أن يكون حكم الهجرة باقيا، لانمن أسلم في دار الحرب ثم هاجر الى دارالإسلام كان مهاجرا.

فصل: قوله «وَ أُولُوا الْأَرْحامِبَعْضُهُمْ أَوْلى‏ بِبَعْضٍ فِي كِتابِاللَّهِ» الاية: 75.

قيل: في معنى «كتاب اللّه» قولان:

أحدهما: في كتاب اللّه من اللوح المحفوظ،كما قال «ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِيالْأَرْضِ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّافِي كِتابٍ» «1».

و الثاني: قال الزجاج: يعني في حكم اللّه.

و معنى «أولوا» ذووا و واحده ذو، و لا واحدله من لفظه.

و في الاية دلالة على أن من كان قرباه أقربالى الميت كان أولى بالميراث سواء كانعصبة أو لم يكن، أو له تسمية أو لم يكن،لأنه مع كونه أقرب تبطل التسمية.

و من وافقنا في توريث ذوي الأرحام يستثنيالعصبة و ذوي السهام.

(1) سورة الحديد: 22.