الصناعة: الحرفة التي يتكسب بها. - منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 1

و أنتم تجهلون ذلك.

فصل: قوله «وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِيخَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُالْغَيْبَ» الاية: 31.

الغيب: ذهاب الشي‏ء عن الإدراك، و منهالشاهد خلاف الغائب، و إذا قيل:

علم غيب، كان معناه علم من غير تعليم، و هوجمع الغيب، و على هذا لا يعلم الغيب الااللّه تعالى.

فصل: قوله «وَ لا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِيإِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْكانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ»الاية: 34.

يحتمل ذلك أمرين: أحدهما- ان كان اللّهيريد أن يخيبكم من رحمته بأن يحرمكم ثوابهو يعاقبكم لكفركم به و لا ينفعكم نصحي،يقال: غوى يغوي غيا، و منه قوله «فَسَوْفَيَلْقَوْنَ غَيًّا» «1» أي: خيبة و عذابا،و قال الشاعر:

و منه قوله «وَ عَصى‏ آدَمُ رَبَّهُفَغَوى‏» «2» أي: خاب من الثواب الذي كانيحصل له بتركه.

فصل: قوله «وَ اصْنَعِ الْفُلْكَبِأَعْيُنِنا» الاية: 37.

الصناعة: الحرفة التي يتكسب بها.

و قوله «بأعيننا» معناه: بحيث نراهافكأنها يرى بأعين على طريق المبالغة.

و المعنى بحفظنا إياك حفظ من يراك، و قيل:معناه بعلمنا.

فصل: قوله «حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ» الاية: 40.

قيل: في معنى التنور أقوال: أحدها- منها أنالماء إذا فار من تنور الخابزة و قيل:التنور عين معروفة. و قيل: ان التنور وجهالأرض.

(1) سورة مريم: 59.

(2) سورة طه: 121.