موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«12»

[مسألة 6: يستحب للصبي المميِّز أن يحجّ‏]

مسألة 6: يستحب للصبي المميِّز أن يحجّ (1)،و لا يشترط في صحّته إذن الولي (2).

_

المتوجه إليه، و لكن من باب الاشتباه والخطأ في التطبيق كما هو الغالب تخيّلأنّه الندبي، توضيح ذلك: أنّ الواجب علىالمكلّف قد يكون أمرين لا يمتاز أحدهما عنالآخر إلّا بالقصد كصلاتي الظهر و العصرأو الأداء و القضاء أو النافلة و الفريضة،فإن امتثال كلّ واحد منهما في فرض ثبوتكليهما عليه لا يتحقق إلّا بقصد عنوانهالخاص، فلو أتى بأربع ركعات و كان عليهالظهر و العصر، و لم يقصد عنوان الظهر و لاالعصر لا يقع ما أتى به لا عن الظهر و لا عنالعصر.

و قد يكون الواجب عليه أمراً واحداً، ولكن في مقام الامتثال تخيّل أنّ عليهالظهر فبان خلافه و أنّه العصر، فإن كانقصد العنوان بنحو التقييد بطل عمله، لأنّالواقع لم يقصد و ما كان مقصوداً لا واقعله، و إن كان من باب الاشتباه في التطبيقفلا بأس بالحكم بالصحّة، لأنّه في الحقيقةقصد الأمر الفعلي المتوجه إليه و قصد مالهواقع، غاية الأمر تخيّل أنّ الواقع هوالّذي قصده و ذلك غير ضائر في تحققالامتثال، و مقامنا من هذا القبيل.

(1) يكفينا في الحكم بذلك مضافاً إلى شمولعمومات استحباب الحجّ للصبي نفسالرّوايات الدالّة على عدم إجزاء حجّه عنحجّة الإسلام، إذ لا بدّ من فرض صحّته حتّىيقال بالإجزاء أو عدمه، و إلّا لو كانباطلًا فلا مجال لإجزائه عن حجّة الإسلام،و لا موقع للسؤال عن ذلك. و بالجملة لاينبغي الريب في استحباب الحجّ للصبيالمميز، و قد ادّعي عليه الإجماع أيضاً.

(2) وقع الكلام في اعتبار إذن الولي في صحّةحجّ الصبي، المشهور اعتبار إذنه فلو حجّالصبي بدون إذن وليه بطل حجّه و استدلّ لهمبوجهين:

أحدهما: أنّ الحجّ عبادة توقيفيّة يجب أنتتلقى من الشارع، و مخالف للأصل‏

/ 536