موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«156»

..........

_

خلافاً للمحكي عن الجعفي من عدم وجوبهاستناداً إلى بعض الرّوايات الّتي لا تخلومن ضعف السند أو الدلالة.

(فمنها:) صحيح صفوان قال: «سأله أبو حارث عنرجل تمتع بالعمرة إلى الحجّ فطاف و سعى وقصّر، هل عليه طواف النِّساء؟ قال: لا،إنّما طواف النِّساء بعد الرّجوع من منى».

و الجواب: أنّ الظاهر كون الرّواية فيمقام بيان إثبات طواف النِّساء في الحجّفي قبال عدم وجوبه في عمرة التمتّع،فالحصر إضافي بالنسبة إلى عمرة التمتّعخاصّة.

(و منها:) عن يونس رواه قال «ليس طوافالنِّساء إلّا على الحاج».

و الجواب أوّلًا: ما تقدّم من إمكان كونالحصر إضافيّاً بالنسبة إلى عمرة التمتّع.

و ثانياً: أنّ دلالته بالإطلاق، و يمكنتخصيصه بما دلّ على وجوب طواف النِّساء فيالعمرة المفردة.

و ثالثاً: أنّ الرّواية ضعيفة السند، و قدقال الشيخ: إنّ هذه الرّواية موقوفة غيرمسندة إلى أحد من الأئمّة (عليهم السلام).

(و منها:) خبر أبي خالد مولى علي بن يقطينقال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن مفردالعمرة عليه طواف النِّساء؟ قال: ليس عليهطواف النِّساء» و هو ضعيف بأبي خالد، فإذنلا ينبغي الرّيب في وجوب طواف النِّساء فيالعمرة المفردة.

و أمّا عدم وجوبه في عمرة التمتّع فتدلعليه عدّة من النصوص من جملتها صحيحةمحمّد بن عيسى المتقدّمة، مضافاً إلى أنّهلم يقل أحد من العلماء بوجوبه فيها و سنذكرتفصيل ذلك في المسألة 357 إن شاء اللَّهتعالى.

/ 536