موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«160»

..........

_

المفروض أنّهما مرتبطان، فمشروعيّة كلّمنهما مرتبطة بالآخر.

(ثانيها:) النصوص الدالّة على أنّ المعتمربعمرة التمتّع محتبس في مكّة حتّى يحجّ وليس له الخروج من مكّة إلّا محرماً للحجفإنّ عدم جواز الخروج له إلّا محرماً للحجيدل بوضوح على عدم جواز الافتراق بينالعمرة و الحجّ و على لزوم الإتيان بهما فيسنة واحدة.

(ثالثها:) خلو الرّوايات البيانيّةلكيفيّة حجّ التمتّع عن الافتراق بينالعمرة و الحجّ، و لو كان جائزاً لأُشيرإليه و لو في رواية واحدة، و ذلك يكشف عنعدم جواز التفكيك بينهما.

(رابعها:) أنّ النصوص الدالّة على وجوبالحجّ على أهل الجِدة و الثروة في كل عاممرّة واحدة يستفاد منها أن حجّ التمتّع منوظائف السنة الواحدة، و لو كان الافتراقبين العمرة و الحجّ جائزاً و جاز الإتيانبهما في سنتين لكان ذلك منافياً لهذهالرّويات.

و بعبارة اخرى: يظهر من هذه النصوص أنّ كلسنة لها حج واحد و لا بدّ من وقوع الحجّ فيسنة واحدة، و من المعلوم أنّ حج التمتّعمركب من العمرة و الحجّ، فالأخبار تدل علىلزوم إيقاع الحجّ و العمرة في سنة واحدة، وأنّ الوظيفة في كلّ سنة هي الإتيان بالحج والعمرة معاً، نظير الصلوات المفروضةفإنّها من وظائف كل يوم و صلاة الجمعةفإنّها من وظائف كل أسبوع، و العمرةالمفردة فإنّها من وظائف كل شهر.

نعم، لا إشكال في حمل هذه النصوص علىالاستحباب بقرينة ما نعلمه أنّ الحجّ لايجب في العمر إلّا مرّة واحدة و لكن ذلكغير دخيل في الاستفادة المذكورة.

(خامسها:) ما دلّ من الأخبار على أن من لميأت بالعمرة إلى زوال يوم التروية، أو

/ 536