موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«177»

..........

_

(ثانيهما:) ما نسب إلى الشهيد و قوّاه صاحبالجواهر من الاكتفاء بإكمال سنة واحدة والدخول في الثّانية اعتماداً إلى جملة منالأخبار.

(منها:) صحيحة الحلبي قال «سألت أبا عبداللَّه (عليه السلام) لأهل مكّة أنيتمتعوا؟ قال: لا... قلت: فالقاطنين بها،قال: إذا أقاموا سنة أو سنتين صنعوا كمايصنع أهل مكّة» و هي صحيحة السند و واضحةالدلالة.

(و منها:) صحيحة عبد اللَّه بن سنان«المجاور بمكّة سنة يعمل عمل أهل مكّة،يعني يفرد الحجّ مع أهل مكّة، و ما كان دونالسنة فله أن يتمتع» و هي أيضاً واضحةالدلالة و السند معتبر، فإنّ إسماعيل بنمرار الواقع في السند و إن لم يوثق في كتبالرّجال و لكنّه من رجال تفسير علي بنإبراهيم القمي و هم ثقات، و في بعض نسخالتفسير إسماعيل بن ضرار و هو محرف جزماًكما هو الموجود في الطبعة القديمة و تفسيرالبرهان، و هنا روايات آخر تدل على ذلكأيضاً و لكنّها ضعيفة السند و العمدة ماذكرناه.

و قد أجاب السيِّد في العروة عن هذهالرّوايات بإعراض المشهور عنها، فيتعيّنالعمل بالصحيحتين المتقدّمتين صحيحةزرارة و عمر بن يزيد، و لكن قد ذكرنا غيرمرّة أنّ إعراض المشهور لا يوجب سقوطالرّواية المعتبرة سنداً عن الحجيّة. علىأنّ الشهيد و صاحب الجواهر قد عملا بها.

و قد جمع صاحب الجواهر بين الطائفتين بحملالصحيحتين على الدخول في السنة الثّانيةفتلتئم مع الطائفة الثّانية الدالّة علىاعتبار مضي سنة واحدة و الدخول فيالثّانية.

و يرد عليه: أنّ هذا المعنى و إن احتمل فيخبر زرارة المتقدِّم و أمكن حمل قوله: «منأقام بمكّة سنتين» على الدخول في الثّانيةبعد إكمال السنة الأُولى و إن كان ذلك‏

/ 536