موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«17»

[الشرط الثّاني: العقل‏]

الشرط الثّاني: العقل فلا يجب الحج علىالمجنون و إن كان أدواريّاً (1) نعم، إذاأفاق المجنون في أشهر الحجّ و كانمستطيعاً و متمكّناً من الإتيان بأعمالالحجّ وجب عليه، و إن كان مجنوناً في بقيّةالأوقات (2).

[الشرط الثّالث: الحرّيّة]

الشرط الثّالث: الحرّيّة فلا يجب الحجّعلى المملوك و إن كان مستطيعاً و مأذوناًمن قبل المولى (3)

_

و الجواب عنه: أنّ هذه الجملة بقرينة قوله:«يحمل على العاقلة» ناظرة إلى باب الدياتو الجنايات الّتي لعمدها حكم و لخطئها حكمآخر، فإذا قتل الصبي عمداً يترتب على فعلهحكم قتل الخطأ الصادر من البالغين و لايقتص منه، و أمّا المورد الّذي ليس له إلّاحكم واحد في حال العمد فغير مشمول لهذهالجملة، و لذا لم يستشكل أحد في بطلان صلاةالصبي إذا تكلّم عمداً أو بطلان صومه إذاأفطر عمداً.

(1) لا ريب و لا خلاف بين العلماء كافة فياعتبار العقل في جميع التكاليف الإلهيّة وأنّ الأحكام الشرعيّة غير متوجّهة إلىالمجنون فإنّه كالبهائم من هذه الجهة.

و يدلُّ على ذلك مضافاً إلى ما تقدّم، ماورد من أنّ أوّل ما خلق اللَّه العقلاستنطقه، ثمّ قال له: أقبل فأقبل، ثمّ قالله: أدبر فأدبر، ثمّ قال: و عزّتي و جلاليإلى أن يقول و إيّاك أُعاقب، و إيّاك أُثيبفإنّه صريح في أنّ الثواب و العقاب يدورانمدار وجود العقل و عدمه.

(2) لوجود المقتضي و عدم المانع، و مجرّدحصول الجنون في بقيّة الأوقات السابقة أواللّاحقة لا يمنع عن توجه التكليف إليهحال إفاقته.

(3) قد تسالم الأصحاب على اعتبار الحرّيّةفي وجوب الحجّ، فلا يجب على‏

/ 536