موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«241»

نعم، إذا لم يكن المسافر قاصداً لما ذكر،لكن لمّا وصل حدود الحرم أراد أن يأتيبعمرة مفردة جاز له الإحرام من أدنى الحل(1).

[مسألة 168: إذا ترك المكلّف الإحرام منالميقات عن علم و عمد حتّى تجاوزه‏]

مسألة 168: إذا ترك المكلّف الإحرام منالميقات عن علم و عمد حتّى تجاوزه ففيالمسألة صور:

(الاولى:) أن يتمكّن من الرّجوع إلىالميقات، ففي هذه الصورة يجب عليه الرّجوعو الإحرام منه، سواء أ كان رجوعه من داخلالحرم أم كان من خارجه فإن أتى بذلك صحّعمله من دون إشكال (2).

_

و تفريغ ذمّته. هذا مضافاً إلى دلالةالأخبار على ذلك:

منها: معتبرة إبراهيم بن عبد الحميدالدالّة على أن من دخل المدينة فليس له أنيحرم إلّا من المدينة أي ميقات المدينة، وهو مسجد الشجرة.

و منها: صحيح الحلبي «عن رجل ترك الإحرامحتّى دحل الحرم، فقال: يرجع إلى ميقات أهلبلاده الّذين يحرمون منه، فيحرم».

(1) و لا يجب عليه الرّجوع إلى الميقات، فإنأدنى الحل ميقات لكل عمرة مفردة لغيرالنائي الخارج من مكّة، فإنّا قد ذكرناأنّ الشخص البعيد إذا سافر و خرج من بلدهلا للحج و لا للعمرة بل لغرض من الأغراض ووصل إلى حدود الحرم فبدا له أن يعتمر يجوزله ذلك و لا يجب عليه الرّجوع إلى الميقات،بل يحرم من أدنى الحل كما صنع رسول اللَّه(صلّى الله عليه وآله وسلّم) حيث أحرم (صلّىالله عليه وآله وسلّم) من الجعرانة عندرجوعه من غزوة حنين.

(2) لما عرفت أنّ مقتضى توقيت المواقيت أنّالإحرام من الميقات وظيفة كل مكلّف مريدللنسك، و لا يجوز له التجاوز عنه إلّامحرماً، و المفروض أنّه متمكّن من‏

/ 536