موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«247»

و في حكم تارك الإحرام من أحرم قبلالميقات أو بعده و لو كان عن جهل أو نسيان(1).

[مسألة 170: إذا تركت الحائض الإحرام منالميقات لجهلها بالحكم إلى أن دخلتالحرم‏]

مسألة 170: إذا تركت الحائض الإحرام منالميقات لجهلها بالحكم إلى أن دخلت الحرمفعليها كغيرها الرّجوع إلى الخارج والإحرام منه إذا لم تتمكّن من الرّجوع إلىالميقات، بل الأحوط لها في هذه الصورة أنتبتعد عن الحرم بالمقدار الممكن ثمّ تحرمعلى أن لا يكون ذلك مستلزماً لفوات الحجّ،و فيما إذا لم يمكنها إنجاز ذلك فهي وغيرها على حد سواء (2).

[مسألة 171: إذا فسدت العمرة وجبت إعادتهامع التمكّن‏]

مسألة 171: إذا فسدت العمرة وجبت إعادتها معالتمكّن، و مع عدم الإعادة و لو من جهة ضيقالوقت يفسد حجّه و عليه الإعادة في سنةأُخرى (3).

[مسألة 172: قال جمع من الفقهاء بصحّةالعمرة فيما إذا أتى المكلّف بها من دونإحرام لجهل و نسيان‏]

مسألة 172: قال جمع من الفقهاء بصحّة العمرةفيما إذا أتى المكلّف بها من دون إحراملجهل و نسيان، و لكن هذا القول لا يخلو منإشكال و الأحوط في هذه الصورة الإعادة علىالنحو الّذي ذكرناه فيما إذا تمكّن منها وهذا الاحتياط لا يترك البتة (4).

_

(1) لأنّ الإحرام قبل الميقات أو بعده فيحكم العدم، لا يترتب عليه أيّ أثر منالآثار.

(2) يدل على ذلك كلّه صحيح معاوية بن عمارالمتقدّمة الواردة في الطامث و قد عرفتأنّ لزوم الابتعاد بالمقدار الممكن خاصبها دون غيرها من ذوي الأعذار.

(3) لأنّ حجّ التمتّع مركب من العمرة والحجّ، فإذا فسد أحد الجزأين يفسد الكلطبعاً، و لا دليل على الاجتزاء بالناقص ولا على تبديل حجّه من التمتّع إلى الإفراد.

(4) لو نسي الإحرام و لم يذكر حتّى أتىبجميع أعمال العمرة و واجباتها فالمشهور

/ 536