موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«251»

[مسألة 176: لو نسي إحرام الحجّ و لم يذكرحتّى أتى بجميع أعماله صحّ حجّه‏]

مسألة 176: لو نسي إحرام الحجّ و لم يذكرحتّى أتى بجميع أعماله صحّ حجّه، و كذلكالجاهل (1).

[القول في الإحرام‏]

[كيفيّة الإحرام‏]

كيفيّة الإحرام و واجبات الإحرام ثلاثةأُمور:

[الأمر الأوّل: النيّة]

الأمر الأوّل: النيّة، و معنى النيّة أنيقصد الإتيان بما يجب عليه في الحجّ أوالعمرة متقرّباً به إلى اللَّه تعالى، وفيما إذا لم يعلم المكلّف به تفصيلًا وجبعليه قصد الإتيان به إجمالًا، و اللّازمعليه حينئذٍ الأخذ بما يجب عليه شيئاًفشيئاً من الرسائل العمليّة أو ممّن يثقبه من المعلّمين (2)

_

رجع إلى بلده إن كان قضى مناسكه كلّها فقدتمّ حجّه».

(1) يدل عليه صحيح علي بن جعفر عن أخيه (عليهالسلام) قال: «سألته عن رجل كان متمتعاًخرج إلى عرفات و جهل أن يحرم يوم الترويةبالحج حتّى رجع إلى بلده، قال: إذا قضىالمناسك كلّها فقد تمّ حجّه»، فإنّه شاملللناسي و الجاهل بناءً على شمول الجهلللأعم منه و من النسيان، فإنّ النسيان منأفراد الجهل أيضاً و المستفاد من الأدلّةأنّ العبرة بالعذر سواء كان مستنداً إلىالجهل أو النسيان، و إلّا فلا خصوصيّةلذكر النسيان أو الجهل.

هذا مضافاً إلى دلالة صحيح علي بن جعفرالمتقدّم على الصحّة في مورد الجهل.

(2) فإنّ القصد بما يجب عليه من الأعمال والأفعال يتوقف على معرفته لذلك تفصيلًا أوإجمالًا، فيجوز له تعلّم الأعمال والواجبات شيئاً فشيئاً من الرسائلالعمليّة أو ممّن يثق به من العلماء والمرشدين، و لا يجب عليه أن يكون عالماًبجميع الأعمال من الأوّل.

/ 536