موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«263»

..........

_

و في صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبداللَّه (عليه السلام) قال: «صل المكتوبةثمّ أحرم بالحج أو بالمتعة و اخرج بغيرتلبية حتّى تصعد إلى أوّل البيداء إلىأوّل ميل عن يسارك، فإذا استوت بك الأرضراكباً كنت أو ماشياً فلبّ».

و في صحيحة هشام بن الحكم، عن أبي عبداللَّه (عليه السلام) قال: «إن أحرمت منغمرة و من بريد البعث صلّيت و قلت كما يقولالمحرم في دبر صلاتك، و إن شئت لبّيت منموضعك، و الفضل أن تمشي قليلًا ثمّ تلبي».

و في صحيح الفضلاء عن أبي عبد اللَّه (عليهالسلام) في حديث قال: «و إن أهللت من المسجدالحرام للحج، فإن شئت لبّيت خلف المقام، وأفضل ذلك أن تمضي حتّى تأتي الرّقطاء، وتلبي قبل أن تصير إلى الأبطح».

إلّا أنّه يتوجّه هنا إشكال في خصوص تأخيرالتلبية إلى البيداء لمن حجّ عن طريقالمدينة و هو أنّه بعد البناء على أنّالإحرام يتحقق بالتلبية و هي الّتي توجبالدخول في حرمة لا تهتك، أو أنّها متمّمةللإحرام، فكيف يجوز تأخيرها عن مسجدالشجرة، لرجوع ذلك في الحقيقة إلى جوازتأخير الإحرام عن مسجد الشجرة.

فيقع البحث في موردين:

(أحدهما:) فيما ذهب إليه صاحب الحدائق (قدسسره) من وجوب تأخير التلبية إلى البيداء،استناداً إلى ظواهر النصوص الكثيرةالآمرة بالتأخير، و قال (قدس سره) لا موجبلرفع اليد عن ظهور الرّوايات، و ذكر أنّهذا الحكم مختص بمسجد الشجرة، و أمّا فيغيره فحكمه التخيير بين إتيان التلبية مننفس الميقات أو التأخير بها عن الميقاتبمقدار يسير.

و يردّه: أنّ العلماء (قدس سرهم) أجمعوا وتسالموا على جواز الإحرام و التلبية من‏

/ 536