موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«266»

..........

_

القديمة، فلا عبرة بالبيوت المستحدثة فيزمان الأئمّة (عليهم السلام) فضلًا عنالمستحدثة في زماننا، و يدلُّ على ذلكجملة من الأخبار.

(منها:) صحيح معاوية بن عمار قال: «قال أبوعبد اللَّه (عليه السلام) إذا دخلت مكّة وأنت متمتع فنظرت إلى بيوت مكّة فاقطعالتلبية، و حدّ بيوت مكّة الّتي كانت قبلاليوم عقبة المدنيين، فإنّ الناس قدأحدثوا بمكّة ما لم يكن، فاقطع التلبية».

(و منها:) صحيح ابن أبي نصر عن أبي الحسنالرضا (عليه السلام) «أنّه سئل عن المتمتعمتى يقطع التلبية؟ قال: إذا نظر إلى عراشمكّة عقبة ذي طوى، قلت: بيوت مكّة؟ قال:نعم».

و التحديد بعقبة ذي طوى في هذه لا ينافيالتحديد بعقبة المدنيين في صحيحة معاويةبن عمار، إذ من المحتمل أنّ عقبة ذي طوىاسم آخر لعقبة المدنيين، أو أنّها مكانآخر عن طريق آخر، فيكون الحد لمن جاء عنطريق المدينة عقبة المدنيين و من جاء عنطريق آخر عقبة ذي طوى.

و في صحيح زرارة «سألته أين يمسك المتمتععن التلبية؟ فقال: إذا دخل البيوت بيوتمكّة لا بيوت الأبطح».

و قد يتوهّم أنّ المستفاد منه قطع التلبيةبدخول البيوت، بينما الرّوايات المتقدّمةجعلت العبرة بمشاهدة البيوت.

و يمكن الجواب بأنّ الدخول في البيوتالمستحدثة الّتي حدثت في زمان الأئمّة(عليهم السلام) يستلزم مشاهدة البيوتالقديمة الّتي يكون النظر إليها سبباًلقطع التلبية.

و في خبر زيد الشحام جعل العبرة بدخولالحرم و لكنّه ضعيف السند بأبي جميلة.

/ 536