موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«269»

[مسألة 187: إذا شكّ بعد لبس الثوبين و قبلالتجاوز من الميقات في أنّه قد أتىبالتلبية أم لا]

مسألة 187: إذا شكّ بعد لبس الثوبين و قبلالتجاوز من الميقات في أنّه قد أتىبالتلبية أم لا بنى على عدم الإتيان (1) وإذا شكّ بعد الإتيان بالتلبية أنّه أتىبها صحيحة أم لا بنى على الصحّة (2).

[الأمر الثّالث: لبس الثوبين بعد التجرّدعمّا يجب على المحرم اجتنابه‏]

الأمر الثّالث: لبس الثوبين بعد التجرّدعمّا يجب على المحرم اجتنابه، يتّزربأحدهما و يرتدي بالآخر (3).

_

مبغوض عند اللَّه تعالى.

ففي صحيحة أبان قال: «كنت مع أبي جعفر(عليه السلام) في ناحية من المسجد و قوميلبّون حول الكعبة، فقال: أ ترى هؤلاءالّذين يلبّون؟ و اللَّه لأصواتهم أبغضإلى اللَّه من أصوات الحمير».

(1) لعدم التجاوز عن المحل، و مقتضى الأصلعدم الإتيان بها.

(2) لقاعدة الفراغ.

(3) لا ريب و لا خلاف بين المسلمين في وجوبلبس الثوبين المسمّى أحدهما بالإزار والآخر بالرّداء، بعد التجرّد عمّا يجب علىالمحرم اجتنابه كلبس المخيط، و يستفادوجوب ذلك من جملة من الأخبار الشريفةالمذكورة في أبواب متفرقة.

فمنها: الأخبار الآمرة بلبس الثوبين و لوعلى نحو الجملة الخبريّة، لما ذكرنا فيمحلِّه من دلالتها على الوجوب، و لا يضراقترانها بما يجوز تركه، لأنّ كل موردقامت قرينة خارجيّة على عدم الوجوب نرفعاليد عنه و يبقى الباقي على الوجوب، كماورد الأمر بأشياء مثل اغتسل للجنابة والجمعة، و لكن ورد الدليل على استحباب غسلالجمعة فنلتزم بالاستحباب في خصوص غسلالجمعة.

فمن جملة هذه الرّوايات صحيحة معاوية بنوهب قال: «سألت أبا عبد اللَّه (عليهالسلام) عن التهيّؤ للإحرام، فقال: أطلبالمدينة فإنّه طهور و تجهّز بكلّ ماتريد، و إن‏

/ 536