موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«271»

و يستثنى من ذلك الصبيان فيجوز تأخيرتجريدهم إلى فخ كما تقدّم (1).

[مسألة 188: لبس الثوبين للمحرم واجبتعبّدي‏]

مسألة 188: لبس الثوبين للمحرم واجب تعبّديو ليس شرطاً في تحقق الإحرام على الأظهر (2).

_

و في صحيحة عمر بن يزيد «و إن لم يكن لهرداء طرح قميصه على عنقه أو قباءه بعد أنينكسه».

(1) في المسألة السّابعة، و ذكرنا هناكبأنّ الولي يحرم بالصبي بأن يأمرهبالتلبية أو يلقّنه إيّاها أو يلبّي عنهمن الميقات، و يجوز له أن يؤخّر تجريده عنالثياب إلى فخ فإذا وصل إلى فخ لبسالثوبين، و يدل على ذلك صحيحة أيّوب «منأين يجرّد الصبيان؟ فقال: كان أبييجرِّدهم من فخ».

(2) وقع الكلام في أنّ لبس الثوبين للمحرمواجب تعبّدي مستقل بحيث لو تركه انعقدإحرامه و إن عصى بترك اللّبس، أو أنّه واجبشرطي في تحقق الإحرام بحيث لا ينعقدالإحرام إلّا به.

و الاشتراط المذكور يتصوّر على نحوين:

(الأوّل:) أن يكون لبس الثوبين متمماًللإحرام، فلو لبّى و هو عار اللّباس أو كانلابساً للمخيط و لم يلبس الثوبين فلميتحقق منه الإحرام الكامل، و لكن ما أتى بهمن التلبية قبل لبس الثوبين صحيح و لا حاجةإلى إعادة التلبية.

فإن أراد القائل بالشرطيّة هذا المعنىفيردّه: أنّه لا دليل عليه، مضافاً إلىأنّه ينفيه قوله (عليه السلام): «يوجبالإحرام ثلاثة أشياء: التلبية، و الإشعار،و التقليد».

(الثّاني:) أن يكون لبس الثوبين شرطاًلصحّة الإحرام و التلبية بحيث لو لبّى و هوغير لابس للثوبين عليه إعادتها.

/ 536