موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«280»

..........

_

(منها:) مرسلة ابن أبي عمير عن أبي عبداللَّه (عليه السلام) قال: «قلت له: المحرميصيب الصّيد فيفديه أ يطعمه أو يطرحه؟ قال:إذن يكون عليه فداء آخر، قلت: فما يصنع به؟قال: يدفنه» فإن أمره بالدفن كاشف عن حرمتهالمطلقة و عدم الاستفادة منه بشي‏ءكالميتة.

و فيه: أنّها في مقام وجوب الفداء الآخرعلى المحرم لو أطعمه للمحل، و لا تدل علىالحرمة المطلقة، و أمّا أمره بالدفن لأجلالفرار عن الفداء. مضافاً إلى ضعفها سنداًبالإرسال.

و دعوى أنّ مراسيل ابن أبي عمير حجّة،مدفوعة بما ذكرنا غير مرّة بأنّ مراسيلهكسائر المراسيل، إذ لم يثبت عدم روايتهإلّا عن الثقة، و قد عثرنا على جملة منالموارد روايته عن الضعفاء، و قد ذكرناتفصيل ذلك في معجم الرّجال.

(و منها:) خبر وهب «إذا ذبح المحرم الصّيدلم يأكله الحلال و الحرام و هو كالميتة» ودلالته على الحرمة المطلقة واضحة و لكنّهضعيف سنداً جدّاً، لأنّ وهب بن وهب غيرموثق و قيل في حقّه إنّه من أكذب البرية.

(و منها:) معتبرة إسحاق عن جعفر (عليهالسلام) «أنّ علياً (عليه السلام) كان يقول:«إذا ذبح المحرم الصّيد في غير الحرم فهوميتة لا يأكله محل و لا محرم» و هي صريحة فيالحرمة المطلقة، إلّا أنّ السيِّد فيالمدارك ناقش في التحريم المطلق للطعن فيسند الخبرين، أمّا خبر وهب فواضح، و أمّاخبر إسحاق بن عمار فلأنه اعتبر كونالرّاوي عدلًا إماميّاً صحيح العقيدة، وإسحاق فاسد العقيدة لكونه فطحي المذهب ولذا ذكر صاحب الجواهر أنّ الخبرين منجبرانبالشهرة أو بالإجماعات المحكية.

/ 536