موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«291»

..........

_

في البرّ و البحري ما يبيض و يفرخ فيالماء، أو أنّ معنى البرّي و البحري مايعيش في البرّ أو في الماء.

ربّما يقال بجريان أصالة البراءة في ذلككما في الشبهة الموضوعيّة.

و فيه: أنّ الشبهة إذا كانت مفهوميّة ففيالحقيقة يرجع الشك إلى صدق عنوان البري أوالبحري على الحيوان المشكوك، للشك في سعةالمفهوم و ضيقه، فحينئذ لو قلنا بأنّالصّيد من الأوّل مقيّد بالبري، و أنّالدليل الخاص من قبيل التنويع لا من بابالإطلاق و التقييد فلا مانع من الرّجوعإلى البراءة، للشكّ في الحليّة و الحرمةمن جهة الشك في المفهوم و الشك في صدقالعنوان المحرم على هذا الحيوان حتّى علىالقول باختصاص البراءة الشرعيّة بالشبهةالموضوعيّة، إذ يكفينا في المقام البراءةالعقليّة.

و أمّا إذا قلنا بإطلاق دليل الصّيد وخروج البحري بالمخصص المنفصل فحيث إنّهمجمل مردد بين الأقل و الأكثر فلا يسريإجماله إلى الإطلاق، و حينئذ لا مانع منالتمسّك بالإطلاق، و عليه فلا مجال للرجوعإلى البراءة مع وجود الإطلاق، فليس الأمركما ذكره القائل من الرّجوع إلى البراءةعلى الإطلاق، بل لا بدّ من التفصيل كماعرفت.

هذا ما كان راجعاً إلى صيد البر، و أمّاالحيوانات الأهليّة فقد تقدّم قريباًأنّه لا إشكال في جواز ذبحها للمحرم، لعدمالمقتضي و لوجود النصوص الخاصّة.

مضافاً إلى الكليّة المستفادة من النصوصمن أنّ كلّ ما جاز للمحل ذبحه في الحرم جازذبحه للمحرم في الحل و الحرم، كما في صحيحةحريز عن أبي عبد اللَّه (عليه السلام) قال:«المحرم يذبح ما حلّ للحلال في الحرم أنيذبحه، و هو في الحل و الحرم جميعاً» ونحوه صحيحة أُخرى له أيضاً.

و أمّا الشبهة الموضوعيّة: و هي ما لو شكّفي طير أو حيوان بري أنّه من الأهلي الّذييجوز قتله، أو من الوحشي الّذي يحرم قتلهفهل يحكم بالحلية أم لا؟.

/ 536