موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«294»

..........

_

الاصطياد، بل فرضنا أنّ المراد به هوالحيوان المصطاد، غاية الأمر لا تدل الآيةعلى ما يزيد على حرمة صيد محلّل الأكل، ولا تدل على حلية صيد محرم الأكل، فالآيةساكتة عن حكم اصطياد محرم الأكل، فيكفيناحينئذ في حرمة اصطياد محرم الأكل إطلاقالرّوايات، بل العموم المستفاد من كلمة«كل» في صحيح معاوية بن عمار «اتّق قتلالدواب كلّها» أو من النكرة في سياق النهيفي صحيح الحلبي «لا تستحلّن شيئاً منالصّيد».

(ثانيهما:) قوله تعالى «يا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُواالصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْقَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداًفَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَالنَّعَمِ إلى قوله تعالى وَ مَنْ عادَفَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ...» فإنّالمستفاد منه أنّ حرمة القتل تختص بما كانفيه جزاء و كفارة و أمّا ما لا جزاء فيه فلايحرم قتله، و المحرم أكله غير المنصوصعليه لا جزاء و لا كفارة فيه، فما لا كفارةفيه لا يحرم قتله و ما لا يحرم قتله لا يحرمصيده.

و فيه: منع الملازمة بين حرمة القتل و ثبوتالكفّارة، و الآية صريحة في حرمة الإعادةو الانتقام منه، و لا كفارة على من أعاد وأصاب صيداً آخر كما في النصوص.

بل غاية ما يستفاد من الآية حرمة قتل محللالأكل لقوله تعالى «... مِثْلُ ما قَتَلَمِنَ النَّعَمِ...» و لكن لا تدل الآية علىحرمة القتل مطلقاً حتّى محرم الأكل، بلالآية ساكتة عن ذلك، و إنّما يستفاد حرمةقتل ما لا يؤكل لحمه من إطلاق بعضالرّوايات أو عمومها كقوله (عليه السلام)«اتّق قتل الدواب كلّها إلّا الأفعى...»خصوصاً مع الاستثناء الدال على العمومنظير قوله تعالى «... وَ بُعُولَتُهُنَّأَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ...»

/ 536