موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«312»

..........

_

في مجمع البحرين أنّها تقع على الجمل والناقة و البقرة عند جمهور أهل اللّغة وبعض الفقهاء، و عن بعض الأفاضل أن إطلاقهاعلى البقرة مناف لما ذكره أئمة اللّغة منأنّها من الإبل خاصّة. انتهى.

و استشهد الحدائق على التعميم للذكر والأُنثى برواية أبي الصباح الكناني،لاشتمالها على كلمة جزور في قوله (عليهالسلام) «و في النعامة جزور» و الجزور أعممن الذكر و الأُنثى.

ثمّ إن في التهذيب المطبوع بالطبعةالجديدة رواها عن أبي الفضيل عن أبيالصباح، و هو سهو جزماً لعدم وجود رجل يكنىبأبي الفضيل يروي عن أبي الصباح، بلالراوي عنه كما في النسخ الصحيحة ابنالفضيل و هو محمّد بن الفضيل و هو مشتركبين الثقة و هو محمّد بن القاسم بن فضيل وبين غيره و هو محمّد بن الفضيل، و قد حاولالأردبيلي في جامع الرواة الاتحاد بينمحمّد بن الفضيل و محمّد بن القاسمالفضيل، فانّ الشخص قد ينسب إلى جدّهكثيراً و استشهد بأُمور أطال فيها، و لكنلا يوجب إلّا الظن بالاتحاد لا الجزم،فالرواية ساقطة سنداً.

إذن إن ثبت ما عن المجمع من أنّ البدنةتشمل الذكر و الأُنثى فالحكم ثابت للجامع،و إلّا فالمقام من موارد الشك و ينتهيالأمر إلى الأصل العملي، و يختلف باختلافالمباني و المسالك بالنسبة إلى جريانالأصل في الشك بين الأقل و الأكثرالارتباطيين و أنّه هل يجري أصل البراءةمطلقاً أو يجري الاشتغال مطلقاً أو يفصّلبين الأجزاء و الشرائط.

فان قلنا بالاشتغال مطلقاً، أو بالاشتغالفي الشك في الشرط كما في المقام فلا بدّ

/ 536