موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«316»

..........

_

الإحرام، و أنّه غير قابل للملك حدوثاً وبقاءً، فالحكم المترتب على الصيد ليسمجرّد حكم تكليفي، بل يترتب عليه حكم وضعيأيضاً.

و تظهر الثمرة كما في الجواهر فيما إذاأخذ شخص آخر هذا الصيد، فعلى القول بعدمالملكية لا ضمان عليه، و على القولبالملكية يضمن.

و استدلّ على عدم الملكية بقوله تعالى «وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مادُمْتُمْ حُرُماً» بتقريب أنّ المرادبالصيد هو المصيد، أي الحيوان الّذي يصاد،و حرمة الذات تستدعي حرمة جميع ما يترتبعليه من الأكل و الملكية.

(و فيه أوّلًا:) أنّك قد عرفت قريباً أنّالمراد بالصيد معناه المصدري و هوالاصطياد بقرينة قوله تعالى «وَ طَعامُهُمَتاعاً لَكُمْ» لأنّ الصيد المذكور فيجملة التحريم نفس الصيد المذكور في جملةالتحليل، فلو كان المراد بالصيد المصيدفلا فائدة لذكر قوله تعالى «وَ طَعامُهُمَتاعاً لَكُمْ» للزوم التكرار بلا وجه،فقوله تعالى «وَ طَعامُهُ مَتاعاًلَكُمْ» حكم آخر مترتب على المصيد البحري،و التحليل حكم آخر مترتب على نفس الصيدبالمعنى المصدري، فكذلك صيد البر حكم ثابتعلى نفس الاصطياد.

(و ثانياً:) لو سلمنا أنّ المراد بالصيد هوالمصيد و لكن ظاهر التحريم تحريم الآثارالظاهرة، و الأثر الظاهر من تحريم الصيدتحريم أكله، كما في تحريم الأُمهات فإنّالأثر الظاهر نكاحها و نحو ذلك، فان تحريمكل ذات باعتبار الأثر الظاهر منه.

(و ثالثاً:) ما ذكرناه في البحث عن أنّالنهي في المعاملات لا يدل على الفساد منأنّه لا ملازمة بين الحرمة و الخروج عنالملك أو عدم الدخول في الملك، فلنفرض أنّالمصيد بجميع خصوصياته محرم و لكن لا مانعمن ملكيته كملكية الشي‏ء وقت النداء.

/ 536