موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«350»

[مسألة 218: تتكرر الكفّارة بتكرر الصيدجهلًا أو نسياناً أو خطأ]

مسألة 218: تتكرر الكفّارة بتكرر الصيدجهلًا أو نسياناً أو خطأ، و كذلك في العمدإذا كان الصيد من المحل في الحرم، أو منالمحرم مع تعدد الإحرام، و أمّا إذا تكرّرالصيد عمداً من المحرم في إحرام واحد لمتتعدّد الكفّارة (1).

_

ففي صحيحة معاوية بن عمار «لا تأكل منالصيد و أنت حرام و إن كان أصابه محل و ليسعليك فداء ما أتيته بجهالة إلّا الصيد،فان عليك فيه الفداء بجهل كان أو بعمد».

و في معتبرة أُخرى: «عن المحرم يصيب الصيدبجهالة، قال: عليه كفّارة، قلت: فإن أصابهخطأ؟ قال: و أيّ شي‏ء الخطأ عندك؟ قلت:ترمي هذه النخلة فتصيب نخلة أُخرى، فقال:نعم، هذا الخطأ و عليه الكفّارة.

و في صحيحة أُخرى لمعاوية بن عمار «و اعلمأنّه ليس عليك فداء شي‏ء أتيته و أنت محرمجاهلًا به إذا كنت محرماً في حجك أو عمرتك،إلّا الصيد فان عليك الفداء بجهالة كان أوعمد» و غير ذلك من النصوص، فالمتعمد عليهالإثم و الكفّارة و الخاطئ عليه الكفّارةدون الإثم، فليس هما على حد سواء.

(1) لو تكرّر الصيد عمداً ذهب الأكثر إلىوجوب الكفّارة بالصيد الأوّل فقط و عدمتكرّرها، و ذهب قليل من الأصحاب إلى تكررالكفّارة بتكرّر الصيد، و الصحيح هوالأوّل بيان ذلك: أنّ الروايات الواردة فيالمقام على طوائف:

(الأُولى:) ما دلّ على ثبوت الكفّارة علىالإطلاق كصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبداللَّه (عليه السلام) «في المحرم يصيبالصيد، قال: عليه الكفّارة في كل ما أصاب»و «ما» في قوله «كل ما أصاب» مصدرية أي: كلّما تحقق الإصابة ففيه الكفّارة. و بعبارةاخرى: تدل الصحيحة على ثبوت الكفّارة في كلإصابة.

و احتمل بعضهم أن «ما» موصولة، أي كل فردمن أفراد الصيد الّذي لا كلام في‏

/ 536