موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«362»

..........

_

و قبل السلام، فالغرض وقوع هذا الفعل قبلالفراغ من العمل.

إنّما الكلام في فساد عمرة التمتّعبالجماع كفساد الحجّ به، نسب إلى المشهورالفساد و لكن لا نص في خصوص عمرة المتعة، وقد استدلّ في الجواهر بوجوه ناقش فيجميعها.

(الأوّل:) أنّ العمرة المفردة تفسدبالجماع قبل السعي قطعاً، و يجب عليهالبقاء في مكّة إلى الشهر الآتي حتّىيعتمر من جديد فإذا كان الفساد ثابتاً فيالمفردة يثبت في المتمتع بها أيضاً، لأنحكم العمرة المتمتع بها حكم العمرةالمفردة، لكونهما طبيعة واحدة و تشتركالعمرة المفردة مع عمرة التمتّع فيإعمالها، و إنّما تفترق عنها في أُموريسيرة، منها وجوب طواف النِّساء للمفردة ولا يجب ذلك لعمرة التمتّع، و منها أن عمرةالتمتّع بعدها الحجّ بخلاف المفردةفإنّها عمل مستقل لا يرتبط بالحج.

و فيه: ما لا يخفى، لأن ذلك قياس ظاهر و لامجال لإجراء حكم كل منهما إلى الآخر بعد ماكان لكل منهما أحكام مخصوصة.

(الثاني:) أنّ الجماع بعد الفراغ من السعيو قبل التقصير ممّا يخشى منه الفساد، كمافي صحيحة معاوية بن عمار المتقدِّمة فإذاكان الجماع بعد السعي موجباً لخشية الفسادكان الفساد ثابتاً بالجماع قبل السعيبالأولوية.

و فيه: أنّ المذكور في الصحيحة خشيةالفساد لا نفس الفساد كما تقدّم، و لو قلنابالأولوية لكان خشية الفساد قبل السعيأولى لا نفس الفساد.

(الثالث:) إطلاق الروايات الدالّة علىالفساد في الحجّ، و من الواضح أن عمرةالتمتّع جزء من الحجّ، لأنّ الحجّ اسمللمجموع من عمرة المتعة و الحجّ كما يطلقعليهما حج الإسلام.

و أجاب عنه في الجواهر بعدم انسباق ذلك منهذه الروايات، بل المنصرف منها نفس الحجّالّذي يقابل العمرة، فإنّ الروايات ظاهرةبل صريحة في إرادة الحجّ لا العمرة و حتىعلى فرض أنّها جزء من الحجّ، فليس في شي‏ءمن النصوص ما يشمل عمرة المتعة.

/ 536