موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«367»

..........

_

ابن جعفر جعل البدل شاة «فمن رفث فعليهبدنة ينحرها فإن لم يجد فشاة»، فان قيلبالجزم باجزاء البقرة عن الشاة لأنّالبقرة لا تقل فائدة عن الشاة بل هي أنفعمن الشاة، ففي كل مورد وجبت فيه الشاة تجزيالبقرة لكونها أنفع، فهي أحوط و إن لم يعلمبذلك كما هو كذلك، لأنّ الأحكام تعبدية،فلا يمكن القول بإجزاء البقرة و كونهاأحوط، بل مقتضى النص أنّ الواجب أوّلًاالبدنة و إن لم يتمكّن من ذلك فالشاة،فالبقرة لا تجب لا تعيينا و لا تخييراً،ثمّ إنّ الأصحاب لم يتعرضوا لذكر بدلالبدنة قبل الوقوف بالمشعر كما صرح بذلكصاحب الحدائق مع أن ثبوت الكفّارة قبلالوقوف بالمشعر و بعده على حد سواء، وإنّما يقترقان في وجوب الحجّ من قابل، فانكان الجماع قبل الموقف يجب عليه الحجّ منقابل، و إذا كان بعد الوقوف بالمشعر فعليهالكفّارة فقط و لا يجب عليه الحجّ في السنةالقادمة، و إنّما خصّوا ذكر وجوب الكفّارةبما بعد الوقوف بالمشعر، لوضوح الحكم فيقبل الوقوف بالمشعر، إذ لا نحتمل أن قبلالمشعر أخف بل هو أشد قطعاً، فإذا ثبتتالكفّارة بالجماع بعد المشعر فتثبتبالجماع قبل المشعر قطعاً.

ثمّ إن صريح صحيح زرارة كون الحجّ الثانيعقوبة عليه و الحجّ الأوّل الّذي وقع فيهالجماع حجته، و هكذا يدل على ذلك موثقةإسحاق بن عمار الدالّة على إجزاء حجالنائب عن الميت إذا أفسده النائب، و علىالنائب الإعادة من ماله.

فالتعبير بفساد الحجّ كما في صحيح سليمانبن خالد لا بدّ من حمله على الفسادالتنزيلي و رفع اليد عن ظهوره في الفسادالحقيقي، و إنّما عبّر بالفساد لوجوب حجآخر عليه في السنة القادمة كما جاء في صحيحسليمان بن خالد «و الرفث فساد الحجّ»، كمايرفع اليد عن ظهور الإعادة في الإرشاد إلىالفساد فيما إذا كانت قرينة

/ 536