موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«368»

..........

_

على الخلاف.

و تظهر الثمرة في كون الأوّل حجته أوالثاني، بخروج الثاني من صلب المال أوثلثه.

ثمّ إنّ المرأة تشترك مع الرجل في جميعالأحكام المذكورة إذا كانت مطاوعة لصحيحزرارة المتقدِّمة، و يكفينا إطلاق قوله:«الرفث جماع النِّساء» كما في صحيح ابنجعفر هذا بالنسبة إلى الكفّارة.

و أمّا الفساد، فلإطلاق قوله في صحيحسليمان بن خالد المتقدِّم: «الرفث فسادالحجّ» هذا كلّه إذا كانت المرأة مطاوعة.

و أمّا إذا كانت مكرهة، فلا شي‏ء عليهاكما في النص لا الكفّارة و لا الحجّ منقابل، و إنّما على الزوج كفارتان، و لا يجبعليه الحجّ عنها لعدم الدليل، و لا خلاف فيشي‏ء من ذلك.

و لو أكرهت الزوجة زوجها فهل تتحمل عنه،أو أن عليه بدنة أولا هذا و لا ذاك؟ وجوه.

الروايات كلّها واردة في إكراه الزوج و لمترد في إكراه الزوجة، و لكن الجواهر لميفرّق بين الزوجة و الزوج لنفس هذهالروايات و ذكر (قدس سره) أن ذكر الرجلللغلبة. و ما ذكره (قدس سره) من تعميم الحكمللرجل و المرأة و إن كان صحيحاً، لكن لالأجل هذه الروايات لعدم شمولها للمرأة، ومجرد الغلبة لا يوجب تعميم الحكم، بلالتعميم لأجل حديث الرفع المعتبر عنالمكره، فلا شي‏ء على الزوج إذا كانمكرهاً.

و هل تتحمّل الزوجة البدنة عنه كما كانالزوج يتحمل عنها أم لا؟ الظاهر هو الثانيلعدم الدليل و الأصل عدمه، و مجرد الإكراهلا يوجب تحمل المكره بالكسر-

/ 536