موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«372»

[مسألة 222: إذا جامع المحرم امرأته عالماًعامداً بعد الوقوف بالمزدلفة]

مسألة 222: إذا جامع المحرم امرأته عالماًعامداً بعد الوقوف بالمزدلفة، فإن كان ذلكقبل طواف النِّساء وجبت عليه الكفّارة علىالنحو المتقدِّم، و لكن لا تجب عليهالإعادة، و كذلك إذا كان جماعه قبل الشوطالخامس من طواف النِّساء، و أمّا إذا كانبعده فلا كفّارة عليه أيضاً (1).

_

و إن كان واقعاً بعد الوصول إلى منى فغايةالافتراق بلوغ الهدي محلِّه أي يوم النحر،فتكون نسبة الطائفة الثانية بعد تخصيصهابالطائفة الثالثة بالنسبة إلى الطائفةالأُولى عموماً و خصوصاً مطلقاً و ترجعنسبة التعارض إلى نسبة العام و الخاصبناءً على انقلاب النسبة و أن أحدالمطلقين المتعارضين إذا خصص بمخصص يلاحظبعد التخصيص مع المطلق الآخر فتنقلبالنسبة من التباين إلى العام و الخاص،فيكون الحاصل من ذلك أنّ الجماع إذا وقعقبل الوصول إلى منى كما إذا جامع في مكّةأو في طريقه ما بين مكّة و منى فغايةالافتراق يوم النفر و الرجوع إلى نفسالمحل الّذي وقع فيه الجماع، فانّ الحاجإنّما يرجع يوم النفر إلى مكّة و المكانالّذي وقع فيه الجماع قبل منى، و أمّا إذاكان الجماع واقعاً بعد تجاوزه من منى إلىعرفات فغاية الافتراق بلوغ الهدي محلِّه،أي وقت النحر بمنى.

ثمّ إنّ الجماع قد يقع قبل الوصول إلىمكّة و بعد الإحرام، كما إذا فرضنا أنّالحجّ كان حج إفراد، فطبعاً يرجع الحاجإلى مكان الحادث بعد تمامية جميع المناسكحتّى طواف الحجّ و سعيه، و أمّا إذا كانالجماع واقعاً في حج التمتّع بعد الخروجمن مكّة فيقضي المناسك من الوقوفين و يرجعإلى ذلك المكان و ينتهي الافتراق، و لاحاجة إلى إتيان بقيّة المناسك من الطّوافو السّعي في حصول الافتراق، فانّ المنعيرتفع بالوصول إلى ذلك المكان، فانّالظاهر من قضاء المناسك و الرجوع إلى مكانالحادث قضاء المناسك الّتي يأتي بها قبلالوصول إلى ذلك المكان، و لكن الأحوطاستمرار الفصل إلى الفراغ من تمام أعمالالحجّ كالطواف و السعي.

(1) ما سبق في مسألتنا المتقدِّمة كانلأحكام الجماع قبل الوقوف بالمزدلفة، وهذه‏

/ 536