موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«375»

[مسألة 223: مَن جامع امرأته عالِماًعامِداً في العمرة المفردة]

مسألة 223: مَن جامع امرأته عالِماًعامِداً في العمرة المفردة وجبت عليهالكفّارة على النحو المتقدِّم، و لا تفسدعمرته إذا كان الجماع بعد السعي، و أمّاإذا كان قبله بطلت عمرته أيضاً، و وجب عليهأن يقيم بمكّة إلى شهر آخر ثمّ يخرج إلىأحد المواقيت و يحرم منه للعمرة المعادة،و الأحوط إتمام العمرة الفاسدة أيضاً (1).

_

مستقلّين كما أنّ الكافي ذكرهما في بابينمستقلّين.

و كذلك تثبت الكفّارة بعد الإتيان بجميعأعمال الحجّ و قبل طواف النِّساء، فانطواف النِّساء لم يكن من أعمال الحجّ وأجزائه، بل هو عمل مستقل في نفسه و له آثارخاصّة و أحكام مخصوصة، و لذا لو تركه عمداًلا يفسد حجة، إلّا أنّ الكفّارة تثبتبالجماع قبله، و يدلُّ عليه روايات كثيرةمنها صحيحة ابن جعفر المتقدِّمة.

و لو جامع أثناء الطّواف مقتضى القاعدةثبوت الكفّارة، لعدم الإتيان بطوافالنِّساء، فانّ الطّواف اسم لمجموعالطّواف، و لكن معتبرة حمران بن أعين فصلتبين ما لو جامع بعد خمسة أشواط فلا شي‏ءعليه لا الكفّارة و لا الإعادة، بل يكملهابشوطين آخرين، و بين ما لو جامع بعد ثلاثةأشواط فعليه بدنة.

هذا تمام الكلام في الجماع الواقع فيالحجّ و الواقع في عمرة المتعة.

(1) قد يقع الجماع في العمرة المفردة قبلالسعي و قد يقع بعده:

(أمّا الأوّل:) فلا خلاف في ثبوت الكفّارةو فساد العمرة و لزوم الإعادة، و قد دلّتعلى ذلك عدّة من الروايات. و الكفّارةبدنة، و يجب عليه أن يقيم بمكّة إلى الشهرالقادم حتّى يعتمر فيه، لا خلاف في شي‏ءمن ذلك و النصوص متضافرة.

/ 536