موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«384»

[مسألة 227: إذا قبّل الرجل بعد طوافالنِّساء امرأته المحرمة]

مسألة 227: إذا قبّل الرجل بعد طوافالنِّساء امرأته المحرمة فالأحوط أنيكفّر بدم شاة (1).

_

(1) يدل على ذلك روايتان:

الاولى: ما رواه الشيخ عن زرارة في حديث«أنّه سأل أبا جعفر (عليه السلام) عن رجلقبّل امرأته و قد طاف طواف النِّساء و لمتطف هي، قال: عليه دم يهريقه من عنده».

الثانية: ما رواه الكليني في الصحيح عنمعاوية بن عمار عن أبي عبد اللَّه (عليهالسلام) و مضمونها لا يختلف عن الاولى، ولكن الأُولى ضعيفة بعلي بن السندي الواقعفي السند، و أمّا الثانية فهي صحيحة سنداًو لا مانع من العمل بها و الإفتاءبمضمونها، فيكون المقام نظير الرجل المحلإذا جامع زوجته المحرمة من ثبوت الكفّارةعليها، و لكن على الرجل أن يغرمها، و كذاالمولى المحل إذا جامع أمته المحرمة إلّاأنّه مع ذلك احتطنا في المتن و لم نفتبمضمونها، و ذلك لشذوذ الرواية و إعراضالأصحاب بأجمعهم عنها، و نحن و إن لم نرالاعراض مسقطاً للحجية و لكن ذلك في إعراضالمشهور لا في الاعراض المطبق و إعراضالجميع بحيث لم يفت أحد من الأصحاببمضمونها أصلًا فإن ذلك يوجب سقوط الروايةعن الحجية.

على أنّه لا موجب للكفارة في المقامأصلًا، و لا يقاس بجماع المحل زوجتهالمحرمة، و ذلك لأنّ الجماع محرم عليهمافإذا أحل الزوج فالحرمة باقية بالنسبة إلىالمرأة المحرمة، و هذا بخلاف التقبيل فإنّالحرمة ثابتة على الرجل المحرم فقط، وأمّا تقبيل المرأة المحرمة زوجها فليس فيهشي‏ء، لاختصاص النصوص المانعة بتقبيلالرجل المحرم زوجته، و الكفّارة تترتب علىتقبيل الرجل المحرم و لا تثبت في تقبيلالمرأة المحرمة زوجها، فإذا خرج الرجل منالإحرام و أحل من كل شي‏ء فلا مانع له من‏

/ 536