موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«38»

[مسألة 27: كلّ ذي حرفة كالحدّاد و البنّاءو النّجار و غيرهم ممّن يفي كسبهمبنفقتهم‏]

مسألة 27: كلّ ذي حرفة كالحدّاد و البنّاء والنّجار و غيرهم ممّن يفي كسبهم بنفقتهم ونفقة عوائلهم يجب عليهم الحجّ، إذا حصللهم مقدار من المال بإرث أو غيره، و كانوافياً بالزاد و الرّاحلة و نفقة العيالمدّة الذهاب و الإياب (1).

[مسألة 28: من كان يرتزق من الوجوه الشرعيّةكالخمس و الزّكاة و غيرهما و كانت نفقاتهبحسب العادة مضمونة]

مسألة 28: من كان يرتزق من الوجوه الشرعيّةكالخمس و الزّكاة و غيرهما و كانت نفقاتهبحسب العادة مضمونة من دون مشقّة، لا يبعدوجوب الحجّ عليه فيما إذا ملك مقداراً منالمال يفي بذهابه و إيابه و نفقة عائلته، وكذلك من قام أحد بالإنفاق عليه طيلةحياته، و كذلك كلّ من لا يتفاوت حاله قبلالحجّ و بعده من جهة المعيشة إن صرف ماعنده في سبيل الحجّ (2).

[مسألة 29: لا يعتبر في الاستطاعة الملكيّةاللازمة بل تكفي الملكيّة المتزلزلةأيضاً]

مسألة 29: لا يعتبر في الاستطاعة الملكيّةاللازمة بل تكفي الملكيّة المتزلزلةأيضاً (3) فلو صالحه شخص ما يفي بمصارفالحجّ و جعل لنفسه الخيار إلى مدّة معيّنةوجب عليه الحجّ، و كذلك الحال في مواردالهبة الجائزة.

_

(1) لحصول الاستطاعة و التمكّن من السفرإلى الحجّ، و لا يعتبر في الرّجوع إلىالكفاية وجود ما تعيش به نفسه و عائلتهبالفعل، بل يكفي التمكّن من ذلك و لو لأجلصنعته و حرفته، فإنّ المعتبر فيه أن لايحتاج إلى التكفّف و أن لا يقع في الشدّة والحرج بعد الرّجوع.

(2) لوجود ما يحجّ به من مئونة الذهاب والإياب و نفقة العيال، و عدم وقوعه فيالحرج بعد الرّجوع.

(3) خلافاً لصاحب العروة (قدس سره) معلّلًابأن الملكيّة المتزلزلة في معرض الزوال ولا تثبت بها الاستطاعة، و لكن الظاهر هوالاكتفاء بها، لصدق كونه واجداً للزاد والرّاحلة و أن عنده ما يحجّ به، و أدلّةوجوب الحجّ على من كان واجداً لهما لمتقيّد بعدم كون المال في معرض الزوال،فمتى ما كان المكلّف واجداً للزاد

/ 536