موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«391»

..........

_

يحل له، فيستكشف من ذلك أنّ النظر عن شهوةمع الامناء محرم شرعاً.

و أمّا إذا نظر إليها بشهوة و لم يمنفمحرّم شرعاً أيضاً، لما دلّ على حرمةمطلق الاستمتاع بالنِّساء، و لكن لاكفّارة عليه لمفهوم قوله: في صحيحة أبيسيار «و من نظر إلى امرأته نظر شهوة فأمنى،عليه جزور» و مفهومه من نظر إليها بشهوة ولم يمن فليس عليه جزور، و كذلك يدل على ذلكمفهوم ذيل صحيح معاوية بن عمار «في المحرمينظر إلى امرأته أو ينزلها بشهوة حتّىينزل، قال: عليه بدنة» فانّ المفهوم من ذلكإن لم ينزل ليس عليه شي‏ء.

و أمّا عدم ثبوت الكفّارة في مورد النظرعن غير شهوة فيدل عليه صدر صحيح معاوية بنعمار «عن محرم نظر إلى امرأته فأمنى أوأمذى و هو محرم، قال: لا شي‏ء عليه و لكنليغتسل و يستغفر ربّه» و قد حمله الشيخ علىصورة عدم الشهوة و هو الصحيح و إلّا لكانمنافياً للذيل «في المحرم ينظر إلى امرأتهأو ينزلها بشهوة حتّى ينزل، قال: عليهبدنة» فمدلول صدر الصحيحة أن من نظر إلىامرأته بلا شهوة ليس عليه شي‏ء و إن سبقهالمني بلا اختيار، و مدلول الذيل أن من نظرإليها بشهوة عليه بدنة، فالذيل قرينةقطعية على أنّ المراد بالصدر النظر إلىالزوجة بلا شهوة، و يستفاد عدم ثبوتالكفّارة للنظر بلا شهوة من مفهوم قوله: «ومن نظر إلى امرأته نظر شهوة فأمنى فعليهجزور» كما في صحيحة أبي سيار.

فتحصل: أنّ النظر إذا كان عن شهوة و استعقبالمني فمحرم شرعاً و عليه الكفّارة، و إنكان النظر عن شهوة بلا أمناء فمحرم شرعاً ولا كفّارة عليه، و إن لم يكن عن شهوة و أمنىبلا اختيار فجائز و لا كفّارة عليه أيضاً.

و ربّما يقال بأن قوله: «و يستغفر ربّه»كما في صحيح معاوية بن عمار يدل على‏

/ 536