موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«3»

قال اللَّه تعالى في كتابه المجيد «... وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِمَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّعَنِ الْعالَمِينَ».

_

(الوجه الأوّل:) التمسّك بذيل آية الحجّ فيقوله تعالى... وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّاللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ فإنّالتعبير عن الترك بالكفر كاشف من أنّمنكره كافر.

و الجواب عنه أوّلًا: أنّ الآية الشريفةغير دالّة على أنّ منشأ الكفر هو إنكارالحجّ بل الظاهر من الآية الكريمة أن منكفر بسبب من أسبابه فيكون كفره منشأً لتركالحجّ طبعاً، و نظير ذلك قوله تعالى ماسَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ. قالُوا لَمْ نَكُمِنَ الْمُصَلِّينَ. وَ لَمْ نَكُنُطْعِمُ الْمِسْكِينَ. وَ كُنَّانَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ. وَ كُنَّانُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ فإنّ الآياتلا تدلّ على أنّ تارك الصّلاة أو مانعالزّكاة كافر، بل تدلّ على أنّ الكفرالحاصل بتكذيب يوم القيامة يكون منشأ لتركالصّلاة و ترك الزّكاة.

و ثانياً: أنّ الكفر في الآية فسّر بالتركفي صحيح معاوية بن عمار «و عن قول اللَّهعزّ و جلّ وَ مَنْ كَفَرَ يعني من ترك».

و ثالثاً: لا يبعد أن يكون المراد بالكفرفي المقام الكفر المقابل للشكر لا الكفرالمقابل للإيمان، فيكون المعنى حينئذ منكفر بالنعمة و لم يشكر ما رزقه اللَّه مننعمة الهداية و لم يعمل بوظيفته و لم يأتبالحج فإنّ اللَّه غني عن العالمين.

(الوجه الثّاني:) صحيح علي بن جعفر علىطريق الشيخ عن أخيه موسى (عليه السلام) قال:«إنّ اللَّه عزّ و جلّ فرض الحجّ على أهلالجدة في كلّ عام و ذلك قوله عزّ و جلّ... وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِمَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّعَنِ الْعالَمِينَ قال: قلت: فمن لم يحجّمنّا فقد كفر؟ قال: لا، و لكن من قال‏

/ 536