موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«406»

[مسألة 240: إذا استعمل المحرم متعمداًشيئاً من الروائح الطيّبة فعليه كفّارةشاة على المشهور]

مسألة 240: إذا استعمل المحرم متعمداًشيئاً من الروائح الطيّبة فعليه كفّارةشاة على المشهور، و في ثبوت الكفّارة فيغير الأكل إشكال، و إن كان الأحوط التكفير(1).

_

بين الصفا و المروة، كما لا يجب عليهالإسراع في المشي و السعي، و يدلُّ علىالجواز صحيح هشام بن الحكم عن أبي عبداللَّه (عليه السلام) قال: «سمعته يقول: لابأس بالريح الطيّبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين، و لا يمسك علىأنفه».

(ثانيهما:) خلوق الكعبة، و هو نوع خاص منالعطر مصنوع من الزعفران يطلى به الكعبة،و يدلُّ على ذلك الروايات المعتبرة منها:صحيحة عبد اللَّه بن سنان قال: «سألت أباعبد اللَّه (عليه السلام) عن خلوق الكعبةيصيب ثوب المحرم، قال: لا بأس و لا يغسلهفإنّه طهور».

(1) المعروف و المشهور عند الأصحاب أنّاستعمال الطيب أكلًا و شمّاً و دلكاً يوجبكفّارة شاة، و لكن دليله غير ظاهر، و إنّماالدليل خاص بالأكل، و أمّا في غيره منموارد الاستعمالات فلا دليل على ثبوتالكفّارة فيه، ففي صحيحة زرارة عن أبيجعفر (عليه السلام) قال: «من أكل زعفراناًمتعمداً أو طعاماً فيه طيب فعليه دم».

و في صحيحة أُخرى له: «أو أكل طعاماً لاينبغي له أكله و هو محرم ففعل ذلك ناسياًأو جاهلًا فليس عليه شي‏ء، و من فعلهمتعمداً فعليه دم شاة» فإن أكل ما لا ينبغيله أكله يشمل أكل الطيب الممنوع له، و دعوىاختصاصه بأكل الصيد لا وجه لها.

و قد يشكل في ثبوت الكفّارة بشاة حتّى فيمورد الأكل لمعارضة ما دلّ على الشاة

/ 536