موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«421»

[10 الاكتحال‏]

10 الاكتحال‏

[مسألة 246: الاكتحال على صور]

(مسألة 246: الاكتحال على صور: (1))

[1 أن يكون بكحل أسود مع قصد الزينة]

1 أن يكون بكحل أسود مع قصد الزينة، و هذاحرام على المحرم قطعاً و تلزمه كفّارة شاةعلى الأحوط الأولى.

[2 أن يكون بكحل أسود مع عدم قصد الزينة]

2 أن يكون بكحل أسود مع عدم قصد الزينة.

[3 أن يكون بكحل غير أسود مع قصد الزينة]

3 أن يكون بكحل غير أسود مع قصد الزينة،

_

و فيه ما لا يخفى، فإنّ الآية أجنبية عنالمقام بالمرة، لورودها مورد الإحصار وجواز الحلق في مكانه و الإحلال إذا لم يقدرعلى الصبر و إلّا فيصبر إلى ما بعد الذبح،أورد ذلك صاحب الجواهر.

(1) المشهور هو حرمة الاكتحال بالسواد أوبما فيه طيب. و عن الشيخ في الخلاف أنّهمكروه.

و الروايات الواردة في المقام على طوائف:

الأُولى: ما دلّ على عدم جواز الاكتحالمطلقاً إلّا لضرورة، منها: معتبرة عبداللَّه ابن يحيى الكاهلي عن أبي عبداللَّه (عليه السلام) قال: «سأله رجل ضرير وأنا حاضر فقال: أكتحل إذا أحرمت؟ قال: لا، ولم تكتحل؟ قال: إنّي ضرير البصر و إذا أنااكتحلت نفعني، و إن لم أكتحل ضرني، قال:فاكتحل».

الثانية: ما دلّ على الجواز مطلقاً إلّالمانع آخر كوجود الطيب أو الزعفران فيهكمعتبرة هارون بن حمزة عن أبي عبد اللَّه(عليه السلام) قال: «لا يكحل المحرم عينيهبكحل فيه زعفران، و ليكحل بكحل فارسي» والطائفتان متعارضتان بالنفي و الإثبات.

/ 536