موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«430»

..........

_

و عن الشيخ في التبيان أنّ المراد به جميعالمعاصي الّتي نهي المحرم عنها. و هذااجتهاد منه في مقابلة النصوص المفسرةللفسوق، فانّ الاجتناب عن المعاصي بل عنكل رذيلة و إن كان ممدوحاً في نفسه خصوصاًفي حال الإحرام و لكن لا وجه لحمل الفسوقعلى ذلك، بعد تفسيره في النصوص المعتبرةبالكذب و السباب أو المفاخرة.

و في صحيح علي بن جعفر فسّر الفسوق بالكذبو المفاخرة فان قلنا بأنّ المفاخرة لاتنفك عن السباب، فانّ المفاخرة إنّما تتمبذكر فضائل لنفسه و سلبها عن المخاطب، أويسلب رذائل عن نفسه و يثبتها لخصمه، و هذاهو معنى السباب كما عن العلّامة فيالمختلف، فلا معارضة بين صحيحة معاوية بنعمار المتقدِّمة و صحيحة علي بن جعفر،لإرجاع المفاخرة إلى السباب المذكور فيصحيحة معاوية بن عمار، و إن لم يكن عنوانالمفاخرة داخلًا في عنوان السب كما إذاافتخر على المخاطب بذكر فضائل لنفسه أودفع رذيلة عنها من دون أن يمس كرامةالمخاطب و من دون تعريض لنفي فضيلة عنه أوإثبات رذيلة عليه، فيقع التعارض بين صحيحةمعاوية بن عمار و صحيحة علي بن جعفر، لأنصحيح معاوية بن عمار فسّر الفسوق بالكذب والسباب و صحيح علي بن جعفر فسّره بالكذب والمفاخرة.

و ذكر صاحب الحدائق أنّ الصحيحين تعارضافيما عدا الكذب فيتساقطان و يؤخذ بالمتفقعليه منهما و هو الكذب خاصّة، فيطرحالمختلف فيه من كل من الجانبين و هو السب والمفاخرة و يؤيّده تفسير الفسوق بالكذبخاصّة في روايات ضعيفة كمرسلة العياشي فيتفسيره و رواية الصدوق عن المفضل بن صالحعن زيد الشحام، فإنّها ضعيفة بالمفضل بنصالح، و الفقه الرضوي.

/ 536