موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«445»

..........

_

وجه التقييد بالولاء في المقام هو أنّالمرتكز في أذهان الناس خصوصاً العواممنهم أنّ المرة الثانية تأكيد للمرةالاولى و لا يرون ذلك تأسيساً، و يحكمونعلى ذلك بيمين واحدة، و الروايات نبّهتهمبأنّ المعتبر تعدد الحلف و إن كان ولاءً،فعلى الحلف المتعدد ثلاثاً و إن كان ولاءًيترتب الكفّارة، فالتقييد حينئذ لا يوجبتقييد المطلق، لأن للقيد وجهاً ظاهراً.

(تكميل:) ذكر صاحب الجواهر (قدس سره) أنّهبناءً على التفصيل و الترتيب المشهور فيثبوت الكفّارة في الحلف الكاذب و الصادق،يظهر منهم من غير خلاف يعرف أنّه إنّما تجبالبقرة في المرة الثانية و البدنة فيالمرة الثالثة إذا لم يكن كفّر عن المرةالاولى في الحلف الكاذب، و أمّا إذا كفّرعن المرة الأُولى بشاة فلا تجب في الثانيةإلّا شاة أُخرى، و كذلك البدنة في المرةالثالثة، فإنّه إذا كفّر عن الثانية ببقرةفلا تجب في المرة الثالثة إلّا شاة، وإنّما تجب البدنة في المرة الثالثة فيماإذا لم يكفّر عن الثانية بالبقرة، والضابط اعتبار العدد السابق ابتداء أو بعدالتكفير، فإنّه بعد التكفير يشرع في حسابجديد، فانّ التكفير يوجب رفع الأوّل وزواله، و يدخل بعد التكفير في حساب جديد،فإذا كفر أوّلًا بشاة لا تجب في الثانيةبقرة بل تجب شاة أيضاً، لأنّ الكذب الثانيبعد التكفير للأوّل يعتبر من الكذبالأوّل، و كذلك إذا كفّر للثاني بقرة تجبفي الثالث الشاة، و إنّما تجب عليه البدنةفي الثالث إذا لم يكفّر عن الثاني ببقرة.

و كذلك الحال في الحلف الصادق، فإنّه إذاكفر بعد الثالث بشاة تجب عليه شاة أُخرىبعد ثلاث أُخر، و أمّا إذا لم يكفر عنالثلاث الأوّل فلا تجب عليه إلّا شاةواحدة حتّى بعد الثلاث الأخيرة.

و بعبارة اخرى: لو حلف يميناً كاذبة و كفرلها بشاة ثمّ حلف ثانياً كاذباً لا تجبعليه إلّا شاة، و إذا كفّر له بشاة و حلفثالثاً كاذباً أيضاً لا تجب عليه إلّا شاةو هكذا، و إنّما تجب البقرة في الثاني إذالم يكفر عن الأوّل، و كذلك تجب البدنة فيالثالث إذا لم‏

/ 536