موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«447»

[15 قتل هوام الجسد]

15 قتل هوام الجسد

[مسألة 253: لا يجوز للمحرم قتل القمّل و لاإلقاؤه من جسده‏]

(مسألة 253:) لا يجوز للمحرم قتل القمّل و لاإلقاؤه من جسده، و لا بأس بنقله من مكانإلى مكان آخر، و إذا قتله فالأحوط التكفيرعنه بكف من الطعام للفقير، أمّا البق والبرغوث و أمثالهما فالأحوط عدم قتلهماإذا لم يكن هناك ضرر يتوجه منهما علىالمحرم، و أمّا دفعهما فالأظهر جوازه و إنكان الترك أحوط (1).

_

مرّتين. و كذلك مقتضى الإطلاق عدم الفرقبين التكفير سابقاً أم لا، لأن كل جدالموضوع للحكم و لا يتوقف على التكفيرالسابق و عدمه، و أمّا الحلف الكاذب،فالأوّل فيه شاة و الثاني فيه شاة أُخرىعلى المختار عندنا، و مقتضى الإطلاق عدمالفرق بين التكفير السابق و عدمه، فتجبالشاة في الثاني سواء كفر عن الأوّل أم لا،و تجب البقرة في الثالث على المختار عندناسواء كفر عن الأوّل و عن الثاني أم لا، وبالنسبة إلى الزائد عن اثنين لا يختصالحكم بالثلاث بل موضوع الحكم ما زاد علىالاثنين فتثبت البقرة في الثالث و كذلك فيالرابع و الخامس و هكذا و لا دليل علىاحتساب كل ثلاث، لما عرفت من أن مقتضىإطلاق الدليل وجوب الشاة لكل جدال والمستثنى ما دلّ على عدم الكفّارة فيالجدال الأوّل و الثاني في الحلف الصادق،كما أنّ الجدال الأوّل و الثاني في الكاذبفي كل منهما شاة، و الجدال الثالث و الرابعو الخامس و هكذا فيه بقرة، لإطلاق ما دلّعلى ثبوت البقرة لما زاد على مرتين، هذا مايقتضيه العمل بالروايات و لا إجماع فيالمقام على الخلاف.

(1) يقع الكلام تارة في القمّل، و أُخرى فيالبق و البرغوث و أمثالهما.

أمّا القمّل فلا خلاف في حرمة قتله، ويدلُّ عليه عدّة من النصوص منها: صحيحزرارة قال: «سألت أبا عبد اللَّه (عليهالسلام) هل يحك المحرم رأسه و يغتسلبالماء؟ قال: يحك رأسه، ما لم يتعمد قتلدابة» و القدر المتيقن من الدابة الّتييمكن قتلها

/ 536