موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«481»

[مسألة 265: إذا ستر المحرم رأسه فكفارتهشاة]

مسألة 265: إذا ستر المحرم رأسه فكفارته شاةعلى الأحوط، و الظاهر عدم وجوب الكفّارةفي موارد جواز الستر و الاضطرار (1).

_

سيما إذا كان الماء كثيراً، و عنوان تخميرالرأس و تغطيته لا يصدق على الارتماس، والّذي يكشف عن ذلك جعل الصائم كالمحرم فيحرمة الارتماس في النصوص و لا يحتمل حرمةالستر على الصائم، فيعلم أنّ الارتماس غيرالستر و له خصوصية و لم يكن مصداقاًللتغطية، فهو حكم مستقل و موضوعه الماء، والروايات منعت من الارتماس في الماء، وأمّا الارتماس في غير الماء فلا دليل علىتحريمه، كما أن موضوع المنع رمس تمامالرأس في الماء، و أمّا رمس بعض الرأس فلادليل على حرمته.

و مما ذكرنا ظهر أنّه لا يختص الحكمبالرجل، بل يعم الرجل و المرأة، لأن موضوعالحكم أمر مستقل و ليس من مصاديق التغطيةليختص الحكم بالرجل، كما أنّ الأمر كذلكبالنسبة إلى الصائم و الصائمة، و لا يجوزلها الارتماس، و كذلك الارتماس في بابالإحرام، فهذا من أحكام الإحرام، كما أنّهمن أحكام الصوم و لا فرق بين الرجل والمرأة، و الاحتياط حسن على كل حال، فلايرمس في غير الماء حتّى ببعض رأسه.

(1) المعروف بين الأصحاب وجوب الكفّارةبشاة إذا غطى المحرم رأسه، بل ادعي عليهالإجماع. و عن المدارك و غيره أنّه مقطوعبه في كلام الأصحاب. و ذكر صاحب الحدائقأنّهم ذكروا الحكم و لم ينقلوا عليهدليلًا، و كأنّ مستندهم إنّما هو الإجماع.

أقول: إن تمّ الإجماع فهو، و إلّا فالحكمبه مشكل.

و الظاهر عدم تمامية الإجماع، لأن جملة منالأصحاب لم يتعرضوا لذلك، و عدم‏

/ 536