موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«482»

..........

_

تعرّضهم يكشف عن عدم الوجوب، و إلّا لوكانت الكفّارة واجبة في المقام لذكروه كماذكروا في غير المقام كالصيد و الجماع والتظليل و نحوها من الموارد. و ممن صرّحبعدم الكفّارة بالشاة صاحب الوسائل فإنّهصرّح بأن كفارته طعام مسكين، فقد ذكر فيعنوان الباب الخامس من أبواب بقية كفاراتالإحرام: باب أنّ المحرم إذا غطّى رأسهعمداً لزمه طرح الغطاء، و طعام مسكين.

و استدلّ صاحب الجواهر بعد الإجماعبروايات.

(الأُولى:) صحيحة زرارة الدالّة على أن منلبس ثوباً لا ينبغي له لبسه، عليه دم شاة.

و لا يخفى أنّ الاستدلال بها للمقام ينبغيأن يعدّ من الغرائب، فإن اللبس شي‏ء والتغطية و ستر الرأس شي‏ء آخر، فإنّه قديتحقق اللبس بلا تغطية للرأس كما إذا لبسالقميص و نحوه، و قد يتحقق ستر الرأس وتغطيته بدون اللبس كما إذا طيّن رأسه أوحمل على رأسه، و قد يتحقق الأمران كما إذالبس قلنسوة و نحوها، و كلامنا في الستر والتغطية و إن لم يتحقق عنوان اللبس.

(الثانية:) رواية علي بن جعفر المتقدِّمة«لكل شي‏ء خرجت (جرحت) من حجك فعليك فيه دمتهريقه» و قد ذكرنا غير مرة أنّها ضعيفةسنداً و دلالة.

(الثالثة:) مرسلة الخلاف، قال: إذا حمل علىرأسه مكتلًا أو غيره لزمه الفداء، ثمّ قال:دليلنا عموم ما روي في مَن غطّى رأسه أنعليه الفدية، بعد دعوى انجبار المرسلبالإجماع المدعى.

/ 536