موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«483»

..........

_

و فيه مضافاً إلى عدم تمامية الانجبارعندنا، لا نحتمل استناد المشهور إلى هذاالمرسل، لعدم ذكره في شي‏ء من الكتبالفقهية الاستدلالية، حتّى أنّ الشيخبنفسه لم يذكره في كتابيه التهذيب والاستبصار فكيف نحرز استناد المشهور إلىهذا المرسل و مع ذلك كلّه فالاحتياط فيمحلِّه، لأجل عدم مخالفة المعروف بينالفقهاء.

هل تثبت الكفّارة في حالتي الاختيار والاضطرار كالصداع و الوقاية عن حر الشمس ونحو ذلك نظير كفّارة التظليل الثابتة فيالحالتين، أم تختص بحالة الاختيار و ترتفعالكفّارة عند الاضطرار؟

صرّح في الجواهر بعدم الفرق، و حكى عنبعضهم أن على المختار لكل يوم شاة و علىالمضطر لكل المدّة شاة، و أورد عليهم بعدمالفرق بينهما.

و فيه: أنّ الكفّارة لو كانت ثابتةفمدركها الإجماع، و هو دليل لبي لا إطلاقله و القدر المتيقن منه حال الاختيار.

(بقي الكلام) فيما ذكره صاحب الوسائل فيالباب الخامس من أبواب بقية كفاراتالإحرام، فإنّه ذكر في عنوان الباب: إنّالمحرم إذا غطى رأسه عمداً لزمه طرحالغطاء و طعام مسكين، ثمّ ذكر صحيحةالحلبي عن التهذيب «المحرم إذا غطى رأسهفليطعم مسكيناً في يده».

و لا ينبغي الشك في أن صاحب الوسائل اشتبهفي النقل و لا وجود لهذه الرواية فيالتهذيب، بل صاحب الوسائل بنفسه روى هذهالرواية بعينها و بنفس السند في البابالخامس و الخمسين من تروك الإحرام ذكر«إذا غطى وجهه» بدل قوله «رأسه» و لا يحتملاختلاف نسخ التهذيب، كما احتمله صاحبالحدائق حيث نقل عن الوافي بلفظ «وجهه»ثمّ ذكر: و لعل نسخ التهذيب كانت مختلفة، والظاهر أن صاحب‏

/ 536