موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«500»

[مسألة 272: لا بأس بالتظليل للنِّساء والأطفال‏]

مسألة 272: لا بأس بالتظليل للنِّساء والأطفال، و كذلك للرجال عند الضرورة والخوف من الحر أو البرد (1).

_

بل الظاهر عدم الفرق بين الاستظلالبالمظلة و نحوها، و بين الاستظلال بالظلالثابت كظل العمارات و السقوف و إن كانالأحوط الاقتصار بالظل الثابت فإنّه إمّاجائز بالأصل كما هو المختار و إمّا جائزلأجل النزول في المنزل، بخلاف الظل السائرفإنّه إنّما يجوز لأجل المنزل، و لعلالسيرة قائمة على الظل الثابت دون السائر،إلّا أنّ النص الدال على جواز الاستظلالفي المنزل مطلق يشمل الظل الثابت و السائرالمتحرك معاً.

(1) أمّا اختصاص الحكم بالرجال و عدم شمولهللنِّساء فلعدة من الروايات المعتبرة.مضافاً إلى التسالم بين الأصحاب و عدمالخلاف.

و أمّا الصبيان فقد ورد في رواية معتبرةجواز التظليل لهم و هي صحيحة حريز مضافاًإلى أنّه متسالم عليه، و لكن لا حاجة إلىدليل الجواز بالخصوص، بل لو لم يكن نص فيالمقام لكان الجواز لهم على القاعدة، والوجه في ذلك: أن ما أُمر به الصبيان نفس ماأمر به المكلفون، و لا فرق في نفس الطبيعيالمأمور به بالنسبة إلى المكلفين و غيرهمشرطاً و جزءاً و مانعاً إلّا بالوجوب والندب، فنفس المأمور به المشتمل على جميعالشرائط و الأجزاء واجبة على المكلفين ومندوبة للأطفال، و أمّا غير ذلك منالأحكام التكليفية المستقلّة المحضةالّتي ليست شرطاً و لا جزءاً و لا مانعاًفمرفوعة عن الأطفال لحديث رفع القلم، وتروك الإحرام غير الجماع غير دخيلة فيصحّة الحجّ شرطاً أو جزءاً أو مانعاً، و لايضر ارتكابها بالحج أصلًا سوى ارتكابالمحرم محرّماً شرعياً، فإذا كان المحرمغير مكلف فلا حرمة عليه، لأن دليل رفعالقلم كاف في رفع هذه الأحكام عنه، و كمالا يجب عليه هذه الأحكام لا يجب‏

/ 536